Первые поселения эпохи палеолита на псковщине. О древних культурах на псковской земле

«Отче наш» как образ жизни Внутренне я всегда ощущала себя верующей, но в церковь заходила только для того, чтобы помолиться и поставить перед иконами свечи. У меня была моя вера, мой Бог внутри и четкое понимание необходимости жить по совести, с детства мне всегда было

» новая встреча в лектории. Продолжаем беседы с археологами о древнейших поселениях Тульского края. На очереди - бронзовый век, а пока предлагаем вспомнить историю эпохи камня.

Древнейшее население Тульского края – поселения эпохи каменного века. Это самый длительный период истории человечества, на который приходится почти 99% времени существования человека на Земле. Это также один из самых неизученных периодов на территории Тульского края. От эпохи каменного века не осталось письменных источников, а остатки материальной культуры трудно поддаются изучению.

Поселения каменного века на территории Тульского края исследовали с середины 19 века, но, преимущественно, на любительском уровне. Учеными в то время выступали, в основном, тульские краеведы, помещики – любители старины. Государственные учреждения тоже направляли к нам специалистов для сборов и обобщений данных. Среди них - Императорская академия наук, Орловская, Тульская, Калужская губернские архивные ученые комиссии, Императорский археологический институт. После революции исследования стали более систематичными. Государственная академия истории материальной культуры, Институт археологии, Институт истории материальной культуры проводили разведки и сбор материала на памятниках каменного века. Время для серьезных исследований пришлось на 80-90-е годы прошлого века. Специалисты Тульской археологической экспедиции (Роман Клянин, Олег Заидов, Татьяна Наумова, Андрей Наумов, Алексей Воронцов, Александр Шеков и другие) внесли весомый вклад в исследование истории каменного века на территории современной Тульской области.

Самый древний и длительный период каменного века – палеолит (2 млн лет назад – 10 тыс. лет назад) . Выделяется несколько периодов в этом временном отрезке.

Нижний палеолит (2 млн лет назад – 100 тыс. лет назад)

На территории Тульской области период не представлен, поскольку в то время ее покрывал ледник. Так называемое Днепровское оледенение занимало всю северную часть Европы и большую часть Европейской части России. Разумных существ на территории Тульского края в этот период не было, изредка могли забредать животные ледникового периода. Днепровское оледенение закончилось 100 тысяч лет назад, и еще долго наш край был необитаем.

Появление человека на территории Тульской области относится к среднему палеолиту (100-35 тыс. лет назад). И этот период представлен на территории Тульской области очень слабо. На территории нашего региона существовали немногочисленные группы охотников на крупных животных (загонная охота). Следы древнейшего населения были обнаружены археологами на территории Дубенского, Белевского, Заокского районов на берегах одной из наиболее крупных водных артерий региона. Здесь в середине 20 века были обнаружены ряд местонахождений среднего палеолита. В разное время исследователи нашли несколько кремневых отщепов, дисковидный нуклеус массивное двусторонне обработанное ручное рубило.

В период верхнего палеолита (135-10 тыс. лет назад) завершилось формирование человека современного вида. Фауна центральных районов Русской равнины, в том числе территории современной Тульской области носила смешанный характер. Широко распространенными видами являлись: мамонт, шерстистый носорог, лошадь, волк, заяц и т.п. В этот период окончательно сложился присваивающий тип хозяйства и его основные отрасли: охота, рыболовство, собирательство. Основу хозяйства людей по-прежнему составляла коллективная загонная охота на крупных животных.

Верхнепалеолитические местонахождения в Тульской области, известные сегодня, малочисленны. Немногочисленные кратковременные стоянки небольших групп охотников верхнего палеолита обнаружены в Белевском и Кимовском районах Тульской области.

Археологические находки этого периода представлены орудиями труда древнего человека: орудия для охоты (наконечники), обработки мяса и шкур (ножи, скребки, проколки), обработки твердых материалов - дерева и кости (резцы, скобели, сверла и т.п.). Они сходны с находками, обнаруженными археологами на памятниках Восточной Европы.

Следующая эпоха древнейшей истории человечества – мезолит или средний каменный век (10 тыс. - 7 тыс. лет назад) . В этот период закончился ледниковый период. Существенно изменился климат среднерусской равнины. Он стал более теплым, чем в верхнем палеолите. Вымерли мамонты и шерстистые носороги. Основу хозяйства мезолитических коллективов стала составлять охота на мелких лесных зверей и птиц с помощью лука и стрел, широко распространившегося в это время. Охотничьи коллективы малочисленны и ведут кочевой образ жизни. Немаловажную роль в хозяйстве продолжают играть рыболовство и собирательство.

Кремневая индустрия эпохи мезолита претерпевает изменения. В качестве заготовки при обработке камня начинает преобладать мелкая правильная ножевидная пластина. Распространяются микролиты (пластинки правильной геометрической формы) и рубящие орудия деревообработки (топоры и тесла). Распространения получают составные орудия, изготовленные из костяной либо роговой оправы и кремневых вкладышей.

Археологические памятники эпохи мезолита в Тульской области крайне немногочисленны. В бассейне Верхней Оки известны стоянки Кулешово и Доброе, стоянка Митино-5, стоянка Упа-4, стоянка Жабынь-1. В верховьях Дона известна стоянка Мельгуново, местонахождения у д. Бутырки и д. Заборовка, датированные мезолитическим временем.

На территории Тульского края выделяются памятники двух мезолитических культур: Бутовской и Иеневской.

Следующий период – эпоха нового каменного века – неолита (7-5 тыс. лет назад – 3-5 тыс. до н.э.) . В то время северные и северо-западные районы Тульской области входили в подзону широколиственных лесов лесной природно-климатической зоны. В юго-восточных районах существовал лесостепной ландшафт – широкие открытые пространства степного разнотравья и небольшие перелески.

Характер хозяйствования в это время разительно меняется. Происходит так называемая неолитическая революция. Человек переходит от присваивающей формы хозяйства к производящему. Совершенствуются способы и приемы охоты и рыболовства. В области обработки камня появился ряд новых технологических приемов: шлифование, сверление, двустороннее «струйчатое» ретуширование и т.п.

В эпоху неолита широкое распространение получает керамическая посуда. Наиболее характерны для нашего региона – шлемовидные, остродонные сосуды, орнаментированные ромбическими, ямочными и гребенчатыми вдавлениями.

Неолитические древности в северо-западной части региона родственны верхневолжской и деснинской неолитическим культурам. Неолитические древности в бассейне р. Дон возможно соотнести со среднедонской археологической культурой. Она существовала в юго-восточной части региона, где протекает Дон с притоками. Обнаруженные на юге поселения относятся к варианту Донского неолита.

Наиболее массовые исследования поселений каменного века проводились в 90-е годы прошлого столетия. В последнее время изучение поселений каменного века продолжаются.

В 2014 году в ходе спасательных работ на месте строящегося микрорайона Левобережный на окраине Тулы был обнаружен ряд кремневых орудий эпохи мезолита. Работы на данном памятнике проводились еще в начале 90-х годов 20 века. Работы 2014 года охватили большую площадь и позволили полнее изучить культурный слой памятника.

В 2016 году в ходе спасательных работ на месте будущего микрорайона «Времена года » был обнаружен единичный развал и несколько фрагментов сосуда эпохи неолита.

В последние годы проводятся разведочные исследования сотрудниками Краеведческого музея, сотрудниками ЦОИПИК. Ими на территории Белевского района Тульской области обнаружены поселения мезолита с характерным набором кремневых орудий.

По сравнению с более южными регионами на территории современной Тульской области эпоха каменного века представлена достаточно бедно. В будущем наверняка будут открыты новые археологические памятники и появятся новые сведения о древнейшей странице истории Тульского края.

Видеозапись лекции «Древнейшее население Тульского края (эпоха камня) »: https://www.youtube.com/watch?v=0RYHh78a_FE&feature=youtu.be

Сегодня, в Каменском районе на базе Архангельского центра культуры и досуга состоялся II Открыты межмуниципальный фестиваль военно-патриотической песни им.Олега Митюгина "Рубежи нашей памяти".
04.05.2019 Сельская новь

На северо-западе России лежат земли, исторически и экономиче­ски объединенные вокруг древне­го Пскова. Но как административ­ная единица Псковская область появилась лишь в 1944 г. Она гра­ничит с Эстонией, Латвией, Бела­русью; внутри страны соседствует с Ленинградской, Новгород­ской, Тверской и Смоленской об­ластями. Территория Псковской области - 55,3 тыс. км 2 . Два из 14 городов - относительно крупные экономи­ческие центры: Псков и Великие Луки. Псковская область богата реками и лесами. Главная река - Великая, на ней стоят города Псков, Опочка, Остров. На севере области те­чет река Плюса, на востоке - Шелонь и Ловать. На Шелони стоит город Порхов, на Ловати - Вели­кие Луки. Когда-то эти реки слу­жили важными водными путями: по Ловати проходила часть пути «из варяг в греки». Псковщину можно назвать кра­ем озер: их более 4 тысяч. Эти водоемы, а так же большие и малые реки имели для людей в древности очень большое значение. Природно–географические факторы влияли на выбор места для поселения, на хозяйственную деятельность человека. На территории области со­хранились следы древних лед­ников - многочисленные холмы, оживляющие заболоченные рав­нины. Почти половина территории - березово-осиновые и сосно­вые леса, выросшие на месте вырубок или заброшенных лу­гов. От дремучих хвойных и смешанных лесов, некогда це­ликом покрывавших область, почти ничего не осталось. Но в первозданном виде природа края сохраняется в Себежском наци­ональном парке и Полистовском заповеднике. Освоение человеком территории современной Псковской области началось в каменном веке. Северные районы Европы долгое время были покрыты мощным слоем льда. Известно, что во время последнего оледенения - валдайского (80-10 тысяч лет назад) - толщина ледяного щита на его окраинах, например, на территории нашего края, достигала 500-700 метров. Только после отступления ледника начинают постепенно складываться условия, благоприятные для обитания людей. Археологи установили, что в эпоху позднего палеолита, около 10-12 тысяч лет назад, поселения располагались на песчаных холмах по берегам послеледниковых озёр. В период мезолита (VII-VI тысячелетия до н. э.) люди постепенно расселились к северу и освоили обширные области: мезолитические стоянки известны в Эстонии, Финляндии, Карелии, на Кольском полуострове и во многих других местах. В Псковской области археологами подробно изучена только одна стоянка эпохи мезолита. Она располагалась в Палкинском районе, в 6-ти км к юго-востоку от посёлка Палкино, на берегу небольшого озера Белая Струга.

В период неолита на юге области появляется керамика, исполь­зуются новые, более совершенные приёмы обработки камня при изготовле­нии орудий - пиление, шлифование, сверление. Климат в этот период был очень теплым и сухим. Уровень водоёмов понизился на 2-3 м. Стоянки находились у самой воды, а потом, когда произошёл разлив озёр и рек, эти места превратились в болота. Поэтому археологи иногда называют эти стоянки торфяниковыми: слои, связанные с жизнью людей на этих местах, бывают перекрыты торфом. На низком мысу у северного берега Усвятского озера расположена стоянка Усвяты IV. Вести раскопки было очень трудно, ведь слои неолитического времени располага­лись на 10 см ниже современного уровня воды в озере и раскоп постоянно заливался водой. На этой стоянке археологам удалось изучить остатки жилищ. Это были свайные постройки. Прямо в прибрежной части озера, там, где глубина составляла от 30 до 70-80 см, набивались сваи из сосновых и дубовых брёвен с заострёнными концами. Они служили основанием для бревенчатых настилов, на которых возводились дома. Озёрные свайные поселения известны и в Центральной Европе, напри­мер, в Швейцарии, в Юго-Западной Германии. Стремясь сохранить больше участков, пригодных для занятия земледелием и скотоводством, люди строили свайные жилища в прибрежной части озёр.

В I тысячелетии до н. э. появляются укрепленные поселения - городища, люди выбирают для поселений высокие холмы. Жилища, которые строятся на этих холмах, защищаются земляными оборонительными сооружениями – валами. Нередко перед валом выкапывается ров. Происходят важные изменения в хозяйственной жизни. I тысячелетие до н.э. - эпоха производящего хозяйства. Ведущая роль принадлежит скотовод­ству. Известно, что в эту эпоху добывалось из болотной руды железо, а кузнецы делали из него орудия труда и оружие. Славяне появились здесь в VI-VII вв. В южных районах современной Псковской области до славян жили балты, родственные современным латышам и литовцам. В этой части области сохранились многие географические названия происходят из языка древних балтов. Этот язык начал складываться еще во II тысячелетии до н э. Центральные и северные районы края были заселены прибал­тийско-финскими племенами, родственными современным эстонцам. Сейчас в Печорском районе живут потомки древних прибалтийско-финских племен - сету. В русских летописях эти племена называют чудью, отсюда и название Чудского озера. Существует много легенд о воз­никновении Пскова. Одна из них повествует о том, что более тысячи лет назад, когда на месте города росли дремучие леса, в де­ревне Выбуты (Лыбуты) вверх по течению реки Великой жила юная Ольга, которой суждено было стать русской княгиней. Выросшая в бедной крестьянской семье девушка, чтобы скопить приданое, перевозила на лодке че­рез реку купцов. Однажды моло­дой витязь попросил Ольгу пере­везти его на другой берег, взялся сам управлять лодкой и весь путь не сводил с красавицы глаз. Выйдя на берег, он снял с руки кольцо с ярким самоцветом, протянул его девушке и скрылся в лесу. То был Игорь, сын новгородского князя. Когда настало ему время выбирать жену, он послал сватов к родителям Ольги. Простая дере­венская девушка стала женой кня­зя Игоря. Проплывая однажды по реке Вели­кой мимо того места, где теперь возвышается псковский Кремль, Ольга залюбовалась высокой ска­лой над двумя реками и сказала: - «Быть здесь городу великому и славному!». Скоро на скалистом берегу появи­лись первые постройки, и это мес­то народ стал называть «Ольгиным городом». Есть и другие места, связанные с именем Ольги. Родники возле дерев­ни Выбуты называются «Ольгиными ключами». А на реке Великой сохра­нился камень, на котором будто бы стояла Ольга и оставила след своего сафьянового сапожка. Этот камень так и зовется - «Ольгин след».

Среди земледельческих поселений кривичей стали появляться первые торгово-ремесленные центры, будущие города. Древнейшими городами Псковской земли были Изборск и Псков. Первый из них впервые упомянут в летописи под 862 г., второй - под 903 г. Оба они складывались постепенно на протяжении VIII-IX вв. Само слово «город» мы сейчас понимаем иначе, чем наши предки. Для древних славян городом было всякое огороженное, укреплённое место-крепость. Но огораживали, укрепляли не всё, а лишь самые крупные поселения ремесленников и торговцев, которые были центрами более или менее значительных земледельческих районов. В таких поселениях происходила торговля, здесь хранились товары, сюда собиралось много людей, значит, надо было укрепить такой поселок, сделать его городом. Поэтому торгово-ремесленные поселения строили на высоких и крутых берегах рек и озёр, защищали земляными валами и стенами. Летописец пер­вый раз упоминает Изборск, рассказывая о призвании новгородцами на княжение трех братьев-варягов. Один из братьев - Трувор - будто бы стал князем в Изборске. Остатки древней Изборской крепости до сих пор называют Труворовым городищем. Интересно, что Изборск в IX в. был, очевидно, уже довольно крупным городом, если с ним связано предание об одном из первых русских князей. К этому времени Псков, Изборск и все земли псковских кривичей уже входили в состав единого Древнерусского государства. В X в. Псков быстро рос. Его детинец (крепость) находился на мысу у впадения реки Псковы в Великую, а к югу от крепости располагался посад. В конце X в. внутри детинца была построена деревянная Троицкая церковь. Это был один из первых христианских храмов на Руси.

В XI в. Псковской землей управляли новгородские наместники великого киевского князя. В это время связи Пскова с Новгородом стали особенно тесными. Несколько раз новгородцам и псковичам приходилось обороняться от военных походов полоцких князей и от нападения со стороны соседних прибалтийских племён. В 1030 г. новгородцы и псковичи под руководством киевского великого князя Ярослава совершили успешный поход в Прибалтику. После этого население ее восточной части стало платить дань Руси. В конце XI - начале XII в. Новгород отделился от Киевской Руси и образовалась Новгородская феодальная республика. Одним из центров этого государства, «младшим братом Новгорода», стал Псков. Псковичи участвова­ли в новгородских вечевых собраниях в тех случаях, когда там решались особо важные вопросы; посылали в помощь Новгороду своё войско. Вместе с тем Псков обладал и значительной самостоятельностью. Псковичи имели своё вече и своё управление. В 1240-1242 гг. псковичи принимали активное участие в борьбе за независимость Руси. В 1240 г., когда Русь была опустошена татарским нашествием, немецкие и шведские феодалы с помощью германского императора и рим­ского папы организовали крестовый поход на северо-западные русские земли. Невская битва и Ледовое побоище сорвали планы захватчиков. Кресто­вый поход на Русь провалился. Но немецкие феодалы не отказались от завоевания русских земель. Их наступление пришлось отражать псковичам. В конце XIII в. борьбу псковичей против немецких захватчиков возгла­вил князь Довмонт. Довмонт был родом из Литвы, в молодости он участвовал в междоусобной борьбе литовских князей, потерпел поражение и вынужден был бежать. С семьёй и дружиной Довмонт пришел в Псков и просил убежища. Псковичам нужен был предводитель в их постоянных войнах с немецкими рыцарями, они приняли Довмонта и сделали его своим князем. Здесь он, тогда еще язычник, крестился и в крещении принял имя Тимофея. Нам известны девять походов псковичей под его предводительством. Доблесть князя Довмонта заслужила ему любовь и уважение псковичей. При Довмонте появился первый храм на земле городского посада, которую позже назовут Довмонтовым городом, и храмы во имя святых мучеников Георгия Победоносца и Феодора Стратилата. Псковский летописец с похвалой отзывается о гордости и мужестве князя, говорит, что Довмонт «не терпел обидим быти», то есть отвечал ударом на удар врага. Меч князя Довмонта стал символом княжеской власти в Пскове. Сейчас этот меч хранится в Псковском историко-художественном музее.

Постоянная опасность, грозившая Псковской земле с запада, заставляла псковичей заботиться об укреплении своих городов. Псков в конце XIII в. - начале XIV в. вырос и изменился. В его крепости, которую псковичи называли Кромом, больше никто из горожан не жил, там хранились запасы оружия и хлеба и стояли клети - кладовые с имуществом богатых бояр и купцов. Вместо маленькой деревянной церкви еще в конце XII в. был построен большой каменный Троицкий собор. Ученые предполагают, что князь Дов­монт расширил территорию Крома и усилил его укрепления. Возможно, что в это время деревянные стены начали заменять каменными. Южнее Крома была построена еще одна каменная стена, протянувшаяся от реки Псковы до Великой. В летописи ее называют Домантовой стеной, то есть стеной князя Довмонта (Доманта), поэтому можно предположить, что она была построена при Довмонте и по его приказу. Пространство между Домантовой стеной и южной стеной Крома до сих пор называется Довмонтовым городом. К началу XIV в. здесь тоже не осталось жилых домов, а находились административные здания и храмы.

В 1348 годуПсков обрел независимость от Новгорода и стал самостоятель­ной феодальной республикой. К концу XIV в. это самая мощная крепость в России и один из круп­нейших городов. Его экономика базировалась в основном на торго­вле с соседними русскими и евро­пейскими городами. Псковская феодальная республика существовала с конца XIII в. до 1510 г. Ее государственное устройство походило на государственное устрой­ство Новгорода. Верховным органом власти было вече. Вече было высшим законодательным органом, только оно могло принимать новые и отменять старые законы. Господствовали на вече бояре. В 1467 г. вече утвердило сборник законов Псковской республики - Псковскую судную грамоту. На вече решались важнейшие вопросы внутренней жизни Пскова. Вечевые собрания обычно происходили внутри Крома, на площади перед Троицким собором. Созывались они звоном вечевого колокола, который висел на Троицкой звоннице. В Пскове был князь, но его власть не была наследственной. Псковичи приглашали к себе князей из других русских княжеств, иногда из Литвы, потому что нуждались в военачальнике и его дружине для борьбы с врагами. Нередко они изгоняли своих князей, если те их не устраивали, и приглашали других. Вновь призванный князь приносил клятву верности Пскову - «целовал ему крест» - и поселялся на княжьем дворе. В XIV-XV вв. княжий двор располагался на берегу реки Великой, южнее Домантовой стены. Там находились: дом самого князя, помещение для его дружины, хозяйственные постройки. Князь исполнял обязанности военачальника и судьи. Право суда принадлежало князю полностью. Верховным судебным органом была господа. Во второй половине XV в. в состав господы входили князь, два степенных посадника и сотские - представители городских низов, «чёрных людей». Исполнительная власть принадлежала посадникам.

Свое государство псковичи называли просто Псковом или Псковской землей. В 1510 году, одной из последних, Псковская земля вошла в состав единого Русского государства, но связи между Псковом и Москвой сложились гораздо раньше, еще в XIV в. Между двумя государствами в XV веке развивалась торговля и происходил обмен мастерами-специалистами. Более важной причиной сближения была политическая заинтересованность обоих государств в союзе. Московские князья вели упорную борьбу с новгородским боярством, стараясь подчинить Новгород своей власти. В этой борьбе им было выгодно иметь Псков своим союзником. Псковичам же была нужна помощь Москвы в борьбе с Ливонским орденом и с Литвой. В 1406 и 1426 гг. когда литовский князь Витовт вторгался в псковские земли и пытался их захватить, поддержка со стороны Москвы позволила Пскову справиться свражескими нашествиями и отстоять свою независимость.

К началу XVI веке Псков фактически утратил свою независимость, но пока сохранял старые, вечевые порядки. Между тем большинство русских земель к тому времени уже было объединено Москвой и образовалось единое Русское государство. Новый великий князь Василий III решил, что пришло время покончить с остатками самостоятельности Пскова. В 1509 г. в Псков был послан наместник - князь Иван Михайлович Репня-Оболенский. Новый наместник отказался признавать псковские законы и не считался с вече. Псковичи выступили против наместника, послали жалобщиков Василию III. Вопреки ожиданиям, великий князь решил, что это удачный момент для присоединения Пскова к Москве и повелел упразднить псковское вече. Триста видных псковских семей были высланы из города. На их место прибыли московские купцы, войны и дети боярские. Так Псковская земля была включена в состав Русского централизованного государства.

Самым важным событием в военной истории Псковской земли было участие псковичей в Ливонской войне 1558-1583 гг. С первых лет Ливонской войны псковичи принимали в ней активное участие. Война со стороны псковичей приняла народный характер. Крестья­не, которых грабили неприятельские солдаты, собирались в отряды, нападали на разведчиков и фуражиров врага, доставляли продовольствие в осаждённый Псков. Защитники Пскова много раз совершали вылазки из крепости против неприятеля. Героическая оборона Пскова помогла спасти русские земли от захват­чиков, обеспечила сохранение старых русских границ.

В начале XVII в. Пскову вновь пришлось сыграть роль защитника и спасителя родины. Шведы в 1611-1613 гг. захватили Новгород, Ладогу, Старую Руссу, Порхов, Гдов. Чтобы закрепить за Швецией захваченные земли, двадцатилетний шведский король Густав-Адольф предпринял поход на Псков. Оборона Пскова заставила шведское правительство отказаться от большинства своих захватнических требований и вернуть России Новгород, Ладогу, Порхов, Гдов, Старую Руссу и другие занятые интервентами земли. В последний раз Псков сыграл важную роль в военной истории дорево­люционной России в начале XVIII в., в годы Северной войны. Зимой 1700-1701 гг. разбитые под Нарвой русские полки были отведены в Псков. Позднее туда же были направлены и вновь сформированные войска. На время Псков стал центром расположения действующей русской армии. По прика­зу Петра I летом и осенью 1701 г. в Пскове и Печорах были построены оборонительные сооружения по по­следнему слову военного искусства того времени: земляные бастионы и полубастионы, соединенные валами. Окружённый новыми мощными укреплениями, снабжённый новейшей для тех лет артиллерией, Псков стал грозной крепостью, способной отразить врага. Но отражать его не пришлось. Шведский король Карл XII считал Россию окончательно разгромленной после Нарвской битвы 1700 г. и напра­вил свою армию против Саксонии и Польши. Расквартированные в Пскове войска сами перешли в наступление. Осенью 1702 г. при их участии был взят Орешек (теперь Петрокрепость), в 1704 г. - Нарва и Дерпт (Тарту).

Северная война дала России выход в Балтийское море, способствовала её превращению в великую морскую державу. Результаты войны, благотвор­ные для общего развития страны, тяжело сказались на хозяйстве Псковского края. В 1777 году Псков стал центром Псков­ской губернии, бедного сельскохо­зяйственного края, главное богат­ство которого - лен. Через некото­рое время город потерял экономи­ческое могущество и пришел в упадок: торговые пути шли теперь через Петербург, минуя Псков.

В 1824 годув село Михайловское Псковской губернии, родовое име­ние, приехал А.С.Пушкин, стихи которого послужили причиной ссылки. Находясь в Михайлов­ском под надзором отца Сергея Львовича и настоятеля Святогорского монастыря, Пушкин написал поэмы «Цыганы» и «Граф Нулин», несколько десятков стихотворе­ний. В 1837 году в Святые Горы при­везли гроб с телом убитого на дуэ­ли Пушкина и похоронили поэта у стен Святогорского монастыря. XIXвек. В этот период с Псков­ской губернией тесно связаны и другие известные имена: в сельце Кареве провел детство компози­тор М.П.Мусоргский (1839-1881); в Пскове жил ку­пец первой гильдии, коллекцио­нер и создатель не сохранивше­гося музея древностей Ф.М. Плюшкин (1837-1911); в псков­ской гимназии учился художник А.А. Агин (1817-1875), признан­ный лучшим иллюстратором по­эмы Н.В.Гоголя «Мертвые ду­ши», в имении Вечаша неподале­ку от станции Плюсса гостил композитор Н.А. Римский-Корсаков (1844-1908).

В 1917-1918 годы Псковская губерния оказалась вовлечённой в водоворот бурных революционных собы­тий, бушевавших в соседнем Петрограде. Крупным событием в ходе Февральской революции было вынужденное подписание в Пскове последним российским императором Николаем II Манифеста о своем отречении от престола 2 марта 1917 года. В феврале 1918 года Псков занимают германские интервенты и жестоко, грабительски хозяйничают в нем целых 9 месяцев. Осенью того же года Советское правительство аннулировало Брестский мирный договор. При освобождении Пско­ва особо отличились войска под командованием комиссара Яна Фа­брициуса.

После освобождения от гитлеровских войск город лежал в руинах. Советское прави­тельство включило Псков в число 15 русских городов, подлежащих первоочередному восстановле­нию. В 1950-1960 годы,благодаря архитекто­ру Ю.П. Спегальскому, многие па­мятники обрели первоначальный облик. Город был восстановлен в дово­енном виде.

Псков и Псковская земля являлись одним из крупных центров культуры Древней Руси. За века существования здесь были созданы бесценные произведения искусства и литературы. В псковских монастырях переписывались древние рукописи и велись летописи. В XIV-XVIвв. сложи­лись школы зодчества (архитектуры) и иконописи. Псковская культура сохранила свой самобытный характер и после присоединения Пскова к Москве, вплоть до XVII в. Как и во всей Древней Руси, главным искусством Псковской земли было зодчество. Псковские зодчие и каменщики славились своим мастерством по всей Руси. В XV-XVI вв. их приглашали для строительных работ в Москву и в другие русские города. Псковичами были построены церкви в Троице-Сергиевой лавре (Сергиев Посад) и в Московском Кремле. Псковский мастер Постник Яковлев строил собор Василия Блаженного в Москве и вместе с другими псковскими каменщиками работал в Казани. Основным строительным материалом в Пскове служил известняк, широ­ко распространённый в бассейне реки Великой. Известняковая плита легко поддавалась обработке, но была недостаточ­но прочной, поэтому постройки покрывали обмазкой, защищавшей кладку. Раньше и быстрее, чем в других русских землях, развивалось в Псков­ской земле крепостное зодчество. Военная опасность со стороны западных соседей заставляла псковичей строить крепости, способные защитить их владения. Первоначально эти крепости были земляными и деревянными. В ХШ-XVI вв. их стали заменять каменными. С XIV в. в Псковской феодальной республике идет интенсивное крепостное строительство, вызванное распро­странением огнестрельного оружия, для защиты от которого требовались более мощные оборонительные сооружения. В самом Пскове в XIII-XVI вв. было построено пять колец крепостных стен, из них к середине XVI столетия сохранилось четыре - Кром, Довмонтов город, Средний город и Окольный город, охвативший и Запсковье. Общая длина псковских крепостных стен составляла около девяти километров, их защищали тридцать девять башен.

Первые каменные храмы были построены в Пскове в XII-XIII вв., из них до нашего времени сохранились Мирожский и Ивановский соборы. Их архитектура показывает, что они были построены не псковичами, а иноземными мастерами. Лишь в XIV в. начинает складываться своеобразный псковский архитектурный стиль.

Псковское зодчество достигло своего расцвета в конце XV-XVI вв. Именно тогда были построены лучшие псковские храмы. Псковское церков­ное зодчество отличалось неповторимым своеобразием. Главное здание храма имело покрытие на восемь скатов, одну главу и на востоке три апсиды (полукруглые выступы). К храму примыкали приделы (небольшие церковки со своими главками), притвор и галереи, построенные одновременно с самим храмом и окружающие его с севера, запада и юга. Характерной чертой псковских храмов были звонницы - каменные стены с пролётами для колоколов. Звонницы ставились на стене храма или на отдельном здании.

Одним из символов города является Троицкий собор . Это первый храм на Руси, носящий имя Святой Троицы. Его основательницей, по преданию, считается княгиня Ольга, крестившаяся в Констан­тинополе в 946-947 гг. Посвящение главного храма Псковской земли Святой Троице - для Х-ХП вв. явление уникаль­ное: храмы, строившиеся в тече­ние первого столетия после Кре­щения Руси (988), посвящались, как правило, Христу, Богородице или важнейшим христианским праздникам. Уже в XII в. в Пскове были построены первые каменные общественные здания. Остатки таких зданий найдены в Довмонтовом городе. До нашего времени дошла лишь постройка конца XVII в. - Приказные палаты у входа в Довмонтов город. Значительно больше сохранилось каменных жилых домов. Строитель­ство их началось еще в XVI в., после того как Василий III приказал освободить Кром от клетей бояр и купцов. Если до 1510 г. богатства псковских «больших» людей надёжно защищали крепостные стены, то теперь владельцы этих богатств должны были сами заботиться об их охране. Надёжнее всего было хранить их при себе, в собственных домах. Так началось в Пскове строительство каменных жилых зданий. Оно было прервано Ливонской войной и хозяйственной разрухой и возобновилось во второй четверти XVII в. Первоначальный вид псковских жилых домов XVII в. не был таким мрачным и суровым, как это представляется нам теперь по сохранившимся остаткам зданий. Все они имели два-три каменных и один-два деревянных этажа. В нижних каменных этажах хранились товары и имущество владельца дома. В верхних каменных этажах располагались сени, вход в которые вёл прямо со двора через высокое нарядное крыльцо, и рядом с сенями - палаты для приёма гостей. Они были хорошо освещены многочис­ленными окнами, отапливались большими печами, узорные изразцы которых были лучшими украшениями этих палат. Между собою каменные этажи сообщались лестницами, идущими внутри стен. Хозяева дома жили в верхних деревянных этажах, где помещались теплые спальни и светлицы. В Пскове сохранилось, правда, только частично и в перестроенном виде довольно много домов XVII в. Наиболее известны из них Поганкины палаты. Псковская живопись XIV-XV вв. очень оригинальна и почвенна. Эти качества ярко выразились уже в одном из ранних памятников изобра­зительного искусства XIV в. - росписях собора Рождества Богородицы Снетогор­ского монастыря (1313). Снетогорские фрески удивляют двумя, казалось бы, ис­ключающими друг друга особенностями: архаичностью художественного языка и смелостью, неожиданностью иконогра­фических и композиционных решений. Фи­гуры здесь тяжеловаты и распластаны на плоскости, движения условны и схема­тичны. Но этот архаичный язык станет характерным для псковского изобразительного искус­ства, своеобразно свидетельствуя о его глубоких народных корнях. Мелетовские фрески в храме Успения Богородицы в Мелетове , под Псковом, соз­данные полтора столетия спустя (1465), в чем-то созвучны снетогорским своей об­разностью и колоритом, в котором преоб­ладают красно-коричневые и желтые охры, лиловые, зеленые и голубые тона. Неко­торые из мелетовских композиций испол­нены в темпераментной, энергичной мане­ре, другие, напротив, в чисто иконописной. Отдельные сцены иконо­графически и сюжетно уникальны. К ним относится фреска, на которой представлен скоморох Ант, играющий на смычковом инструменте - «прагудке». В середине XII в. был расписан собор Мирожского монастыря . Позднее, видимо, уже в XVI в., стены собора побелили, а затем и оштукатурили, и существование фресок постепенно забылось. Их открыли случайно в 1858 г. во время ремонта храма. Роспись была обновлена, вернее, просто покрыта новой росписью, повторя­ющей старую. Только в наше время проведена научная реставрация мирожских фресок. Эти фрески очень интересны, но их еще нельзя считать подлинно псковской живописью. Мирожский собор расписывали художни­ки-греки и, возможно, новгородцы. Значительно лучше фресковой живописи нам известна иконопись древ­него Пскова. Псковская иконо­пись отличается эмоциональностью, динамичностью, сочностью письма, драматизмом, в котором линия никог­да не играла такой большой роли, как в Новгороде, специфически «псковские» лица с несколько «пронзительным» выра­жением и особой лепкой форм, простота и нестандартность композиционного реше­ния, любовь к декоративной отделке, и, конечно, сугубо псковский коло­рит, в котором красно-коричневая черлень и особого оттенка темно-зеленая краска в сочетании с коричневыми и желтыми обычно преобладали. Свежестью художе­ственного восприятия и экспрессией выра­жения отличается икона «Собор Богомате­ри » (конец XIV в.), трактовавшая срав­нительно новую для древнерусского искус­ства тему, насыщенную сложной символикой. Икона исключительно красива по колориту и пленяет неожиданностью художественного решения. Так, ангелы, славословящие Марию и Христа, здесь ритмически объеди­нены с фигурами пастухов и, видимо, поэтому написаны без крыльев. Певцы в белых одеждах настолько эпичны по своей характеристике, что невольно заставляют вспомнить о «каликах перехожих». В XV веке в псковской иконописи, как и в новгородской, живописность постепен­но уступает место линеарности, суховатой «правильности» форм. Но и в это время создаются высокохудожественные, согре­тые искренним чувством произведения, такие, как «Любятовская Богоматерь » или «Дмитрий Солунский ». В XV и XVI вв. псковичи многое заимствуют из достиже­ний изобразительного искусства Москвы, сохраняя при этом свою самобытность и оригинальность.

Начало псковского летописания относится к XIII-XIV вв., в XV-XVI вв. оно достигло своего расцвета и продолжалось даже в XVII в. Учёные установили существование трёх псковских летописей, которые до­шли до нас в нескольких списках (копиях). Кроме погодных записей, псковские летописи содержат в себе включённые в них повести о важнейших событиях, жизнеописания исторических деятелей («Житие Александра Невского», «Житие князя Довмонта», «Повесть, о взятии Пскова Василием III», «Повесть о псковском разорении» и другие).

Мирожский монастырь был культурным центром старого Пско­ва. Здесь развивалась духовная жизнь, творилась живопись, перепи­сывались книги и собирались огром­ные библиотеки. По предположению псковского археографа Л.А. Творогова, в ХШ в. в обители был выпол­нен один из списков знаменитого «Слова о полку Игореве». Возмож­но, при монастыре работала собст­венная иконописная мастерская. Упоминания о нем в летописи связаны с военной ис­торией Пскова. Огражденный кре­постной стеной, Псков постоянно защищал себя от врагов, а мона­стырь не раз подвергался нашест­вию немцев, литовцев, поляков, шведов. После революции в 1922 г. монастырь упразднили.

Снетогорский монастырь впервые упоминается в летописи под 1299 г. Однако осно­ван он раньше, поскольку в том же году нападавшие на пригородные псковские монастыри ливонские рыцари убили Иоасафа, основате­ля уже существовавшей к тому времени обители. Снетогорский монастырь был самой крупной псковской обителью и занимал особое место: славился вольным уставом и служил своеобразной «богадельней» для богатых псковских купцов. В XVIII в. Снетогорский мона­стырь постепенно опустел, а в 1804 г. его и вовсе упразднили, об­ратив в загородную резиденцию псковских архиереев. Сегодня монастырь возрожден и на его территории находится женская обитель.

Спасо - Елизаровский монастырь . Обитель основал в 1447 г. Ефросин Псковский (в миру Елизар). Здесь сохранился храм во имя трех святителей: Василия Велико­го, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. С юга к собору примы­кает придел Рождества Богороди­цы. В начале XVI в. в монастыре жил старец Филофей, которому принадлежит знаменитая фраза: «Москва – третий Рим».

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.

На протяжении бо­лее 525 лет обитель остается твердым оплотом Православия, ду­ховной святыней, куда стекаются паломники со всех концов Рос­сии и всего православного мира. Начало монастырю было положено в XIII веке, когда в "Богом зданных пещерах" поселились первые пустынники, имена которых не дошли до нас, за исключением преподобного Марка Пустын­ножителя, святые мощи которого и ныне покоятся в пещерах. Расцвет монастыря пришелся на XVI век, на время управления обителью святого игумена Корнилия. В те годы были возведены Благовещенский и Никольский храмы, большая каменная звонни­ца, монастырь был обнесен крепостными стенами с боевыми баш­нями, а братство достигло двухсот человек. Святой игумен Корнилий собрал богатую библиотеку, завел летописание, создал ико­нописную мастерскую. Оклеветанный завистливыми людьми, был умерщвлен 20 февраля 1570 года царем Иоанном Грозным и при­числен Церковью к лику преподобномучеников. Монастырю пришлось выдержать многочисленные нападения со стороны шведов, поляков, венгров, литовцев и немцев. Псково-Печерский монастырь одна из немногих обителей, где никогда не угасала святая лампада и не прерывалась молитва иноков.

Изборск - один из древнейших русских городов. Первые поселе­ния на местенынешнего города принадлежали славянским племе­нам кривичей. По преданию, город основан Словеном, сыном Гостомысла, первого князя Новгорода, и назывался Словенском. Позднее его переименовали в Изборск: Избором звали сына Словена. В «Повести временных лет» Изборск впервые упоминается под 862 г., По словам летописца, уже в IX в. Изборск стал «большим и славным городом». В городе были хорошо развиты ремесла и торговля, о чем говорят обнаруженные при архео­логических раскопках железоплавильные печи для обработки болот­ной руды, лепная глиняная керами­ка, украшения, разные предметы из Византии, датируемые IX в., моне­ты германского и англосаксонского происхождения. Но в X в. положе­ние Пскова на реке Великой оказа­лось более выгодным, и значение Изборска как административного и торгового центра стало умень­шаться. Он превратился в пригород Пскова, но в военном отношении его роль была по-прежнему велика. Достопримечательности: Историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник «Изборск». Древний город Печоры возник как обитель отшельников, живших здесь в пещерах. В 1473 г. здесь ос­нован православный Печерский монастырь - один из старейших в России. Он спрятан в глубоком лесном овраге так, что издалека его почти не видно. Этот овраг в незапамятные времена и был при­бежищем монахов. По преданию, в XIV в. охотники, устроившие ноч­лег в дубовой роще, на крутом бе­регу ручья Каменец, услышали чудесное пение, исходящее из-под земли. Попытки отыскать источ­ник пения оказались тщетными, и за этим местом утвердилась слава святого. А спустя несколько лет местный крестьянин обнаружил пещеру, в которой жили старцы-отшельники. Дату их открытия монастырская летопись определя­ет 1392 годом. И там же сообща­ется, что якобы над входом в пе­щеру были начертаны слова: «Бо­гом зданная пещера». Достопримечательности: Музей истории города, Псково - Печерский монастырь.

Пушкинские Горы. Михайловское, Тригорское, Пет­ровское, Святые Горы (с 1924 г. Пушкинские Горы) - памятные места, неразрывно связанные с жизнью и творчеством великого русского поэта А.С. Пушкина. Здесь, на древней псковской зем­ле, расцвел его поэтический гений, здесь, у алтарной стены Успенско­го собора Святогорского мона­стыря, покоится его прах. Тесты.

1. На слиянии каких рек находится город Псков?

1 Шелонь – Ловать

2 Пскова – Великая

3 Западная Двина – Волга

2. Расселение какого древнего славянского племени произошло в Псковской области в I тысячелетии н.э.? 1Радимичи 2Кривичи 3Волыняне 4Дреговичи

3. Псков впервые упомянут в летописи 1 В 862 г. 2 В 903 г. 3 В 1136 г.

4. Какой по счету ныне существующий вариант Троицкого собора?

1- 1 2 -3 3 -4 4- 5

5. Как звали князя в конце XIII века возглавившего борьбу против немецких захватчиков, и правивший с 1266г. по 1299г.? 1 Довмонт 2 Игорь 3 Всеволод

6. В каком году произошло присоединение Пскова к Москве? 1 1510 2 1424 3 1406 7. Как звали настоятеля Псково – Печерского монастыря, которого в 1570 году казнил царь Иоанн Грозный? 1 Марк Пустынножитель 2 Иоанн Шестник 3 Корнилий 8. Какой из трех братьев – варягов стал князем в Изборске? 9. Как назывался государственный строй, просуществовавший в Пскове с конца XIII в. до 1510 года? 10.«Младшим братом» какого города называли Псков?

Литература:

Псковский край в истории России. Псков: ПОИПКРО, 2001.

Ключевский В.О. Краткий курс по русской истории. – М.: ЭКСМО – ПРЕСС, 2000.

Власов В.Г. Стили в искусстве: архитектура, графика, декоративно-прикладное искусство, живопись, скульптура. СПб.:Лита, 1998.

Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества в XII – XIIIвв. М.: Наука. 1993. Раппопорт П.А. Зодчество Древней Руси. Л.: 1986. Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Очерки истории архитектурных стилей. – М.: Изобраз. искусство, 1983. Языкова И.К. Богословие иконы. – М.: Издательство Общедоступного Православного Университета, 1995.

Общая характеристика

Верхний палеолит, при всем разнообразии проявления культурных особенностей, - единая археологическая эпоха, связанная с деятельностью человека современного типа - Homo sapiens. На всем ее протяжении люди по-прежнему добывают средства существования охотой и собирательством. С социологической точки зрения, в эту эпоху происходит дальнейшее развитие первобытно-общинного и, по мнению большинства исследователей, родового строя.

Материальная культура в верхнем палеолите была иной, чем в предшествующую эпоху, вследствие усовершенствования техники обработки камня, широкого использования кости в качестве технического сырья, развития домостроительства, усложнения систем жизнеобеспечения, появления разнообразных форм искусства.

Людей верхнего палеолита чаще всего называют кроманьонцами по находкам в гроте Кроманьон во Франции, где в 1868 г. Э. Ларте обнаружил пять человеческих скелетов вместе с каменными орудиями и украшениями из просверленных раковин, перекрытых мощными толщами отложений. С тех пор найдено достаточно много антропологических остатков, позволяющих охарактеризовать кроманьонского человека как ярко выраженного представителя вида Homo sapiens. В настоящее время в Евразии известно более 80 находок костных остатков верхнепалеолитического человека, преимущественно все эти находки происходят из погребальных памятников. Важнейшие из них обнаружены:

• во Франции - гроты Гримальди, Комб-Капелль, Ла-Мадлен и Ложери Ба, Ле-Плакар, Солютре и др.;
• в Англии - пещеры Павиленд и Галлей-Хилл;
• в Германии - Оберкассель;
• в Чехии - Брно, Пржедмость, Младеч, Дольни Вестоницы, Павлов;
• в России- Костенковско-Боршевский район, на стоянках Сунгирь, Мальта.

Природные условия и расселение людей

Расселение человека

Верхний палеолит был эпохой существенного расширения ойкумены. Стоянки этого времени известны в Старом и Новом Свете, Австралии. Заселение Северной Америки, вероятнее всего, произошло благодаря существованию мощного ледяного «моста» через современный Берингов пролив, который соединял Аляску, Камчатку и Чукотку. В силу суровых климатических условий вюрма этот «мост» существовал на протяжении многих тысячелетий, на его поверхности, покрытой наносами, время от времени даже возникала растительность. В научной литературе этот район, как правило, называют Берингией. Заселение Северной Америки через Берингию произошло около 30-26 тыс. лет тому назад с территории Восточной Сибири. Пришедшее население довольно быстро освоило весь Американский континент - верхнепалеолитические стоянки в Чили датируются временем 14-12 тыс. лет до н.э.

Человек активно осваивает северные области Земли - стоянки этого времени известны далеко за Полярным кругом: на средней Печоре, в низовьях рек Алдана и Лены, в бассейнах рек Индигирки и Колымы, на Чукотке, Камчатке, Аляске. Свидетельством того, что человек осваивает самые разнообразные природные и климатические зоны, являются стоянки, обнаруженные высоко в горах на Кавказе и Памире, в Средней Азии и на Ближнем Востоке, известны местонахождения в ныне безводных и пустынных районах. Стоянки верхнего палеолита залегают в разнообразных геолого-геоморфологических условиях: в долинах рек и на водоразделах, в равнинных и горных областях.

Многие памятники содержат богатые культурные слои с остатками жилых сооружений, многочисленными скоплениями изделий из камня и отходов производства, костей млекопитающих и т.п. В России и на прилегающих территориях известно более 1200 стоянок и местонахождений верхнего палеолита, многие из них многослойны. Так, например, в Костенковско-Боршевском районе на Среднем Дону известно более 20 памятников, на которых представлено более 60 культурных слоев. На основании их изучения известным русским археологом А.Н. Рогачевым были убедительно oпpoвepгнуты общепризнанные до середины XX в. представления о едином стадиальном развитии человеческого общества и его материальной культуры.

Верхнепалеолитическая эпоха отделена от современности сравнительно небольшим промежутком времени, она закончилась 12 тыс. лет тому назад, но, тем не менее, нельзя сказать, что она хорошо изучена - многие, не только частные, но и общие проблемы нуждаются в разрешении.

Природные условия

Начало верхнего палеолита соотносится со второй половиной среднего вюрма (валдая для Восточной Европы) - 50-24 тыс. лет тому назад. Это межледниковье (мологошекснинское ), или мегаинтерстадиал, характеризовалось достаточно теплым климатом, временами аналогичным современному, отсутствием ледникового покрова в пределах всей Русской равнины. В средневалдайском мегаинтерстадиале выделяют по меньшей мере три периода с благоприятными условиям (три климатических оптимума), разделенных более холодными фазами. Последний из этих оптимумов был, по-видимому, наиболее теплым и наиболее продолжительным: он длился с 30-го по 22-е тысячелетие до н.э.

Начало позднего валдая (осташковское время ) - 24-20 тыс. лет назад - характеризовалось постепенным похолоданием, наступлением ледника, достигшего своего максимального распространения около 20-18 тыс. лет назад. Это самый холодный период в течение всего вюрма. Конец вюрма, позднеледниковье (15-13,5-12 тыс. лет тому назад), - время некоторого улучшения климата, отступления ледника, происходившего не плавно, а как бы пульсациями: кратковременные периоды потепления чередовались с периодами похолодания.

В зависимости от колебаний климата, состав животных в том или ином регионе иногда очень резко менялся. В эпоху последнего оледенения (20-10 тыс. лет назад) холодолюбивые животные (северный олень, песец) проникли далеко на юг вплоть до юго-запада Франции и северных районов Испании. Это связывается с самым большим за весь плейстоцен похолоданием и обусловленным этим широким распространением окололедниковых ландшафтов.

Главная причина исчезновения и сокращения численности разных видов животных состоит в существенном изменении климата и ландшафтов. В последнее время высказываются также мнения о том, что в этих взаимосвязанных явлениях «повинны» изменения магнитного поля Земли, последняя инверсия полюсов имела место примерно 12-10 тыс. лет назад. Какими бы предпосылками ни предопределялись те или иные изменения органического мира (в том числе и фауны), главными причинами этих изменений, несомненно, являлись изменения всей природной среды, а не охотничья деятельность человека.

Около 12-10 тыс. лет тому назад обширные покровные оледенения, постепенно отступая, исчезают и наступает современная геологическая эпоха - голоцен.

Орудия труда

По сравнению с предыдущими эпохами сведения о верхнем палеолите гораздо разнообразнее и полнее. Знания о жизни палеолитического человека мы черпаем из изучения культурных слоев поселений, в которых сохраняются остатки жилых сооружений, каменные и костяные орудия и места их производства, кости животных, служивших охотничьей добычей, мелкие предметы утвари и домашнего обихода.

Каменные орудия и техника их изготовления

Для этой эпохи наиболее важными и характерными чертами можно считать широкое распространение призматической техники расщепления, виртуозную обработку кости и бивня, разнообразный набор орудий - около 200 различных типов.

Значительные изменения произошли в технике расщепления каменного сырья: опыт многих тысячелетий привел человека к созданию призматического нуклеуса , с которого скалывались заготовки относительно правильной формы, близкой к прямоугольной, с параллельными краями. Такая заготовка называется, в зависимости от размеров, пластиной или пластинкой , она позволяла наиболее экономно расходовать материал и служила удобной основой для изготовления разнообразных орудий. Заготовки-отщепы, не имеющие правильной формы, по-прежнему были широко распространены, но, будучи сколотыми с призматических нуклеусов, они становятся тоньше и сильно отличаются от отщепов более ранних эпох. Техника ретуширования в верхнем палеолите была высока и весьма разнообразна, что позволяло создавать рабочие края и лезвия разной степени приострения, оформлять различные контуры и поверхности изделий.

Орудия верхнего палеолита меняют свой внешний облик по сравнению с более ранними эпохами: они становятся меньше и изящней благодаря изменению форм и размеров заготовок и более совершенной технике ретуширования. Разнообразие каменного инвентаря сочетается со значительно большей устойчивостью форм изделий.

Среди всего многообразия орудий есть группы, известные по предшествующим эпохам, но появляются и получают широкое распространение новые. В верхнем палеолите существуют такие известные ранее категории, как

• зубчато-выемчатые орудия,
• скребла,
• остроконечники,
• скребки,
• резцы.

Удельный вес некоторых орудий увеличивается (резцы, скребки), других, наоборот, резко уменьшается (скребла, остроконечники), а некоторые исчезают совсем. Орудия верхнего палеолита более узкофункциональны по сравнению с предшествующими эпохами.

Одним из важнейших и самых распространенных орудий верхнего палеолита был резец . Он был предназначен для резания твердых материалов, таких как кость, бивень мамонта, дерево, толстая кожа. Следы работы резцом в виде конических канавок отчетливо видны на многочисленных изделиях и заготовках из рога, бивня и кости со стоянок Западной и Восточной Европы. Однако в инвентаре некоторых археологических культур Сибири и Азии резцы отсутствуют, по-видимому, их функции выполняли другие орудия.

Скребки в верхнем палеолите были одной из самых массовых категорий орудий. Они обычно изготовлялись из пластин и отщепов и имели выпуклое лезвие, обработанное специальной скребковой ретушью. Размеры орудий и угол заострения их лезвий очень разнообразны, что обусловлено их функциональным назначением. На протяжении многих тысячелетий от до железного века этот инструмент использовался для обработки шкур и кожи.

Скребками производилась одна из основных операций - мездрение , т.е. очистка шкур и кожи, без которой их нельзя было использовать ни для шитья одежды и обуви, ни для устройства кровли жилищ и изготовления различной тары (сумки, мешки, котлы и т.д.). Большое разнообразие пушнины и кож требовало соответствующего количества необходимых инструментов, что наглядно видно из археологических материалов.

В палеолите скребком чаще всего работали без рукоятки движениями «на себя», растягивая шкуру на земле и закрепляя ее колышками или расстилая на колене.

Изготовление и использование верхнепалеолитических кремневых орудий: 1 - раскалывание призматического нуклеуса; 2, 3 - работа резцом; 4-6 - употребление концевого скребка

Рабочий край скребков быстро изнашивался, но длина его заготовки обеспечивала возможность многократной подправки. После мездрения и обработки золой, в которой много поташа, шкуры и кожи сушились, а затем выминались с помощью костяных лопаточек и лощил, а кроили их ножами и резцами. Для шитья изделий из кожи и меха служили мелкие острия и проколки и костяные иглы . Небольшими остриями проделывали отверстия в коже, а затем скроенные фрагменты сшивались с помощью растительных волокон, жил, тонких ремешков и пр.

Острия не представляют собой единой категории, эти разнообразные орудия объединены одним общим признаком - наличием острого ретушированного конца. Крупные экземпляры могли использоваться для охотничьего вооружения в качестве наконечников копий, дротиков и стрел, но их же могли использовать для работы с грубыми и толстыми шкурами таких животных, как бизон, носорог, медведь, дикая лошадь, необходимыми при постройке жилищ и для других хозяйственных целей. Проколки представляли собой орудия с выделенным ретушью, относительно длинным и острым жальцем или несколькими жальцами. Жальцами этих орудий прокалывали кожу, отверстия потом расширяли при помощи проверток или костяных шильев.

Составные орудия труда

Во второй половине верхнего палеолита появляются составные , или вкладышевые , орудия, которые, несомненно, были очень важным новым технологическим достижением. На основе призматической техники раскалывания человек научился делать правильные миниатюрные пластинки, очень тонкие и имеющие режущие края. Такая техника называется микролитической . Изделия, ширина которых не превышала одного сантиметра, а длина - пяти сантиметров, называют микропластинками. Из них изготовлялось значительное количество орудий, в основном - микроострия и четырехугольные микропластинки с притупленным ретушью краем. Они-то и служили вкладышами - составными частями лезвия будущего изделия. Вставляя ретушированные микропластинки в основу из дерева, кости или рога, можно было получить режущие лезвия значительной длины и разнообразной формы. Основу сложной формы можно было вырезать с помощью резцов из органических материалов, что было гораздо удобней и легче, чем делать такой предмет целиком из камня. Кроме того, камень достаточно хрупок и при сильном ударе орудие могло сломаться. При поломке составного изделия можно было заменить только поврежденную часть лезвия, а не делать его целиком заново, такой путь был гораздо экономичнее. Особенно широко этот прием применялся при изготовлении крупных наконечников копий с выпуклыми краями, кинжалов, а также ножей с вогнутыми лезвиями, которые употреблялись при сборе диких злаков жителями южных областей.

Характерной чертой орудийных наборов верхнего палеолита является большое количество комбинированных орудий - т.е. таких, где на одной заготовке (отщепе или пластине) располагалось два-три рабочих лезвия. Возможно, что это делалось для удобства и ускорения работы. Наиболее часто встречаются сочетания скребка и резца, скребка, резца и проколки.

В эпоху верхнего палеолита появились принципиально новые техники обработки твердых материалов - сверление, пиление и шлифование , однако только сверление применялось достаточно широко.

Сверление было необходимо для получения разнообразных отверстий в орудиях, украшениях и других бытовых предметах. Производилось оно с помощью лучкового сверла, хорошо известного по этнографическим материалам: в тетиву вставляли полую кость, под которую постоянно подсыпался песок, и при вращении кости высверливалось отверстие. При сверлении более мелких отверстий, таких как игольные ушки или дырочки в бусинах или раковинах, применялись кремневые сверла - каменные орудия небольшого размера с выделенным ретушью жалом.

Пиление применялось в основном для обработки мягких пород камня, таких как мергель или сланец. На статуэтках, сделанных из этих материалов, видны следы пиления. Каменные пилки - вкладышевые орудия, они делались из пластинок с ретушированным зубчатым краем, вставленных в твердую основу.

Шлифование и полирование чаще всего использовались при обработке кости, но иногда встречаются орудия, в основном массивные и, по-видимому, связанные с обработкой дерева, у которых лезвия обработаны с помощью шлифования. Более широкое применение эта техника приобретает в и неолите.

Костяные орудия и техника обработки кости

Новым в верхнем палеолите является очень широкое использование кости, рога и бивней для изготовления орудий, утвари и украшений, мелкой пластики. Изредка костяные орудия изготовлялись и в более ранние эпохи, но тогда человек недостаточно владел техникой обработки этого материала. В верхнем палеолите при обработке кости уже применяются сложные приемы - рубка, резание ножом или резцом, сверление, обработка поверхности при помощи абразивов. Процесс обработки кости включал ряд операций, каждая из них требовала специальных инструментов из кремня или мягкого камня. При обработке кости, вероятно, применялось нагревание, вымачивание и т.д.

Орудия из кости разнообразны - это острия, которые, возможно, служили наконечниками копий, гарпуны из рога оленя, различные шилья, проколки, иглы, булавки, лощила, тесла, мотыги, так называемые выпрямители копий или «жезлы начальников». Иглы из кости практически не отличаются от современных по размерам, разве что немного толще. Их вырезали из плотной кости и шлифовали, ушко либо прорезалось, либо просверливалось. Иглы находят вместе с игольникамим - маленькими цилиндрическими коробочками, сделанными из трубчатых костей птиц. Часто орудия из кости очень тщательно обработаны и украшены орнаментом.

Условия жизни и хозяйство

Жилища

Если от предшествующих эпох до нас дошло очень мало остатков жилых сооружений, то для верхнего палеолита их сохранилось довольно много. Люди по-прежнему использовали природные убежища - гроты, навесы и пещеры, но также строили искусственные сооружения на стоянках под открытым небом. Жилища различаются по размерам, форме, конструктивным особенностям и материалам. В одних случаях для постройки жилища использовалось большое количество костей мамонта или других крупных животных, в других - иные материалы. Так, на сибирских стоянках Мальта и Буреть таким строительным материалом были камень и рога северных оленей, в некоторых других случаях употреблялись крупные камни разных форм. Все эти твердые материалы служили для создания цоколя жилой конструкции и укрепления его каркаса, который, вероятно, состоял из деревянных жердей. Каркас покрывался шкурами, которые могли закрепляться сверху крупными плоскими костями или другими доступными материалами. Наиболее близкими аналогами жилищам верхнего палеолита могут служить жилища северных народов типа чумов и яранг или легкие наземные жилища охотников-собирателей южных областей.

Наиболее распространенными были округлые или овальные в плане жилища с одним или несколькими очагами внутри. Их остатки обнаруживаются при раскопках стоянок в виде скоплений крупных костей мамонта или других крупных животных. Такое скопление имеет четкие границы и представляет собой остатки обвалившихся стен и кровли жилища. Нередко оно залегает в углублении. Дно углубления - это пол жилища, на котором при раскопках можно обнаружить разнообразные следы обитания - очаги, ямки-хранилища, зольные или охристые пятна, осколки кремня и кости, каменные и костяные изделия, угольки. Расположение находок позволяет судить о том, как использовалась площадь жилища, где располагались рабочие или спальные места, входы и выходы и т.д.

На территории России известно более 30 верхнепалеолитических жилищ различных типов. Наиболее хорошо изучены —

• жилища Костенковско-Боршевского района и на стоянке Гагарино на Дону;
• на стоянках бассейна Десны - Елисеевичи, Юдиново;
• в Среднем Поднепровье - на стоянках Гонцы, Мезин, Добраничевка, Межиричи.

Часто в качестве основания жилища сооружался цоколь из черепов и крупных костей мамонта, представлявший надежную опору для стен. В Юдинове такой цоколь состоял из 20 черепов мамонтов, а в Межиричах в строительной конструкции использованы кости 149 особей мамонта.

Существовали в позднем палеолите и удлиненные жилища с несколькими очагами. Остатки такой конструкции длиной 12 м и шириной 4 м с тремя очагами исследованы на стоянке Пушкари. Похожие жилища известны на стоянке Костенки 4. Удлиненные жилища, возможно, имели двускатную кровлю, которая могла быть сделана из коры, травы или шкур животных.

Самым трудным для реконструкции является еще один тип позднепалеолитических жилых объектов - это сложно организованные овальные жилые площадки, площадью более сотни кв.м, с рядом очагов, расположенных по их длинной оси. По периметру такие площадки были окружены ямами-кладовыми и спальными (?) ямами-землянками. Ямы-кладовые служили, вероятно, для хранения мясных запасов, поскольку крупная охотничья добыча не могла быть использована в пищу сразу. Для перекрытия кладовых и землянок широко использовались крупные кости и бивни мамонтов. Такие жилые площадки характерны для костенковско-авдеевской культуры и обнаружены на стоянках Костенки 1 на Среднем Дону, Авдеево близ Курска, Зарайской неподалеку от Зарайска близ Москвы.

В более южных областях, где природные условия были значительно мягче, известны легкие наземные жилища типа шалашей или навесов и ветровых заслонов вокруг очагов. Ряд таких легких наземных сооружений известен на памятниках Франции (Пинсеван, Этиоль), на Балканах и на юге России (Мураловка, Каменные Балки, Осокоревка и др.). Единственными следами таких сооружений являются ямки от столбовых конструкций каркаса, очаги и скопления находок с четкими границами.

Несколько жилищ могли образовывать небольшой поселок, что показывает материал стоянок Добраничевка, Межиричи, Костенки 4, Мальта, Буреть. На некоторых стоянках выделяются комплексы, состоящие из жилищ и связанных с ними мастерских, где изготовлялись кремневые и костяные орудия, там же имелись очаги под открытым небом и разнообразные хозяйственные ямы. Население таких поселков, вероятно, образовывало сплоченную группу - род или общину.

Для определения длительности обитания человека на той или иной стоянке кроме археологических источников привлекаются разнообразные данные по палеоэкологии, и, с особой осторожностью, этнографии. Несмотря на то что многое в этом вопросе не вполне ясно, исследователи обычно говорят о преобладании относительной - сезонной - оседлости у палеолитических охотников-собирателей.

Украшения и одежда

В верхнем палеолите широко распространяются украшения из кости животных и просверленных клыков, зубов, раковин. Это ожерелья из бусин, изготовленные из бивня мамонта, зубов животных и раковин моллюсков, нередко в них включаются более крупные подвески или бляхи. На голове носились скрепляющие волосы орнаментированные обручи (диадемы) из бивня мамонта, на руках - различные браслеты, вырезанные из бивня или составленные из нанизанных бус. Бусы и раковины украшали головные уборы или прически и одежду, что хорошо видно по материалам погребений и деталям антропоморфных статуэток.

О покрое и характере шитой одежды свидетельствуют как изображения людей, так и остатки украшений, нашитых на нее, обнаруженные в погребениях. Эти данные позволяют реконструировать несколько вариантов одежды. Так, на основании изучения женской статуэтки с сибирской стоянки Буреть можно говорить о существовании меховой одежды типа комбинезона, сшитого шерстью наружу, плотно облегающего тело с головы до ног. Более сложный костюм реконструируется по материалам погребений на стоянке Сунгирь. Костюм состоял из рубахи, штанов, обуви и плаща, заколотого крупной булавкой (фибулой). Одежда погребенных была богато расшита по швам бусинами, вырезанными из бивня, что образовывало декоративные каймы. Вообще о наличие достаточно сложной одежды говорят находки большого количества пряжек, пуговиц и различных бляшек-нашивок, сделанных из кости и часто орнаментированных.

Украшения: 1 - браслет (Мезин); 2, 6 - изображение птицы (Мезин), 3 - орнаментированная лопатка мамонта (Мезин); 4 - пластина из бивня мамонта, орнаментированная с двух сторон (Мальта); 5 - череп мамонта, орнаментированный красной охрой (Межирини); 7, 8 - фрагменты диадем с орнаментом (Авдеево).

Исследования последнего десятилетия позволяют считать, что в верхнем палеолите было широко распространено плетение, вязание и, в некоторых районах, ткачество. Образцы первого текстиля имеют возраст 26 тыс. лет и были обнаружены на ряде стоянок в Моравии (Центральная Европа). Растительным сырьем для него служили волокна крапивы и конопли.

Охота

Находки на стоянках большого количества костей разнообразных животных свидетельствуют о том, что охота была одним из основных занятий населения. По костным остаткам животных мы можем определить набор промысловых видов. Такими животными были мамонт, дикая лошадь, северный и благородный олень, бизон, сайга, а из хищников - волк, бурый и пещерный медведь, лисица, песец, из грызунов - заяц, байбак. Значительно реже находят кости птиц и рыб.

Иногда на стоянках встречаются целые скелеты песцов и других хищников - следовательно, эти животные не были употреблены в пищу. Это позволяет предполагать, что в некоторых случаях охота велась исключительно из-за меха. По характеру костных материалов можно проследить определенную избирательность охоты на тот или иной вид животных в зависимости от сезона, пола и возраста. Так, вышеупомянутые скелеты пушных зверей относятся к стоянкам, на которых жили в осенне-зимние сезоны, т.е. в то время, когда мех наиболее прочен. Кости животных, найденные на стоянках, как правило, принадлежат либо молодым, либо старым животным, а объем охотничьей добычи на стоянках не очень велик. Таким образом, охота не нарушала экологического баланса местности. Все это говорит о том, что представление о палеолитическом человеке как о бездумном хищнике явно устарело.

Листовидные и другие острия, наконечники с боковой выемкой, вероятно, служили навершиями охотничьего вооружения - копий и дротиков. Кроме того, на ряде стоянок обнаружены костяные наконечники для таких орудий, как копья и гарпуны. Часто изготовлялись вкладышевые наконечники: в пазы костяного наконечника закрепляли острые кремневые пластинки. На некоторых стоянках Франции были найдены копьеметалки, которые увеличивали дальность полета метательного оружия и силу удара. В верхнем палеолите, по-видимому, были изобретены лук и стрелы. Ряд исследователей предполагают, что в это время начинается одомашнивание волка (стоянка Авдеево).

Для верхнего палеолита реконструируются различные способы охоты:

• при помощи ловчих ям,
• загонов или облав,
• засад у водопоев,
• с помощью разных ловушек и пр.

Охота требовала четкой организации всех действий коллектива. На одной из французских стоянок найден охотничий рог, который, как известно, служит для передачи сигналов группам охотников на различных стадиях охоты.

Охота обеспечивала людей пищей, материалом для одежды и строительства жилищ, давала очень важное сырье для изготовления разных изделий - кость (которая, кроме того, служила топливом). При этом охота не могла удовлетворить всех потребностей человека и существенно дополнялась разнообразным собирательством, роль которого была велика, особенно в южных регионах.

Духовная жизнь

Религиозные представления. Погребения

Духовная жизнь палеолитического человека развивалась в непосредственной связи с дальнейшим освоением мира и развитием материальной культуры. Первобытные верования являются отражением определенных выводов, представлений и понятий, возникших в результате длительных наблюдений за явлениями природы и накопленного жизненного опыта. Уже в мустьерскую эпоху у человека начинает складываться комплекс представлений, объясняющих важнейшие основы мироздания. Не отделяя своего существования от окружающего мира и наблюдая различные природные явления, первобытные люди приписывали себе способность вызывать или творить те же явления и, с другой стороны, приписывали силам природы, животным и неодушевленным предметам различные способности и возможности, присущие только человеку. Этот комплекс представлений получил название анимизма .

Убеждение в существование связи человека с каким-либо животным или растением привело к возникновению еще одного направления первобытных верований -тотемизма . Тотемизм возникает вместе с возникновением родового общества. Его основой является представление о том, что все члены одной родовой группы происходят от определенного животного, растения или даже неодушевленного предмета - тотема.

Главной причиной возникновения погребальной практики, как уже говорилось выше, явилось дальнейшее развитие социальной организации и усложнение мировоззренческих представлений. К настоящему времени известно около 70 погребений верхнего палеолита, обнаруженных пока только в Евразии. В эту эпоху, несмотря на относительно немногочисленные находки погребений, можно говорить о некоторых устойчивых чертах погребальной практики. Умершие люди помещались в могильные ямы, зачастую окруженные или покрытые камнями и костями, погребальный инвентарь представлен украшениями, каменными и костяными изделиями, часто использовалась красная охра.

Погребения расположены, как правило, на стоянках или в обитаемых пещерах. Позы погребенных весьма разнообразны. Погребения бывают одиночными и коллективными. Так, например, на стоянке Пржедмость (Чехия) было найдено коллективное погребение, содержавшее остатки не менее 20 человек: 8 скелетов принадлежало взрослым, остальные - детям. Скелеты лежали по большей части скорченными на боку, иногда были обложены лопатками мамонта или перекрыты камнями. Парные и тройные погребения обнаружены в гротах Гримальди на юге Франции, в Моравии, на стоянке Сунгирь под Владимиром, на стоянке Мальта на Ангаре.

Мужское и парное детское погребения Сунгиря представляют особый интерес благодаря прекрасной сохранности и богатейшему инвентарю. Мужское погребение содержало более трех тысяч бусин из бивня мамонта и зубов песца. Их расположение на скелете позволяет реконструировать костюм, состоящий из рубахи без разреза спереди и штанов, соединенных с обувью. На голове погребенного был головной убор, украшенный нашитыми резными бусами, на руках - браслеты из кости. На дне могилы лежал кремневый нож и скребло. Погребенный лежал в вытянутом положении на спине и был густо засыпан охрой.

Реконструкция погребение мальчика (12-14 лет) и девочки (9-10 лет) из захоронения Сунгирь-2 и Сунгирь-3.

Практически рядом с этим погребением было обнаружено еще одно, по необычности обряда и богатству инвентаря выделяющееся среди других. В могильной яме длиной 3 метра лежали два скелета в вытянутом положении, обращенные головами друг к другу. Они принадлежали подросткам - мальчику и девочке, захороненным одновременно. Одежда погребенных была богато украшена нашитыми резными бусами и другими костяными украшениями. Рядом с детьми было положено уникальное охотничье вооружение - копья, превышающие длиной 2 метра, сделанные из цельного выпрямленного бивня мамонта, длинные и короткие костяные кинжалы. На груди мальчика лежал амулет фигурка костяной лошадки. Интересно заметить, что такая же фигурка, украшенная спиралевидным орнаментом, выполненным рядом ямок, была найдена в культурном слое стоянки.

Богатый материал для исследования погребального обряда дают стоянки Костенковско-Боршевского района. На них обнаружено четыре погребения. Погребение на стоянке Костенки 2 было обнаружено рядом с жилищем в специально пристроенной к нему овальной камере из костей мамонта. Положение скелета позволяет предположить, что покойный был помещен в погребальную камеру в сидячем положении со связанными ногами. Погребение со стоянки Маркина Гора (Костенки XIV) содержит полностью сохранившийся скелет мужчины примерно 25 лет, лежащий в простой грунтовой яме, пол которой был густо засыпан охрой. Погребенный был положен на бок в сильно скорченной позе, рядом с ним найдены три кремневых отщепа, фаланга мамонта и заячьи кости.

Уникальными являются конструкция и обряд погребения на стоянке Костенки XV. В овальной могильной яме, расположенной под полом жилища, в сидячем положении, на искусственно сооруженном сидении был погребен мальчик 6-7 лет. Найденный в погребении инвентарь представлял собой богатый набор из 70 разнообразных костяных и каменных орудий труда. На голове погребенного находился убор, украшенный более чем 150 просверленными зубами песца. Дно могилы было густо окрашено желтой и красной охрой.

Палеолитическое искусство

В искусстве позднего палеолита проявилось богатство духовного мира древних охотников и собирателей. Хотя начало изобразительной деятельности можно относить и к эпохам позднего ашеля и мустье, ее расцвет приходится на пору верхнего палеолита. Открытые в конце XIX в. образцы верхнепалеолитической живописи были столь совершенны, что современники сначала отказывались верить в их древний возраст, и лишь в результате длительной и бурной дискуссии они были признаны подлинными.

В настоящее время феномен палеолитического искусства общепризнан и является предметом всестороннего изучения. В палеолитическом искусстве выделяют три основные группы памятников (три основных жанра):

• монументальное - пещерная живопись и рельефы;
• искусство малых форм - мелкая пластика (статуэтки, небольшие пластинки из кости с гравировками);
• прикладное - украшения, художественно оформленные предметы быта и пр.

Зарождение и расцвет верхнепалеолитического искусства свидетельствует о завершении формирования сознания, о появлении новой, совершенно специфической - человеческой деятельности, направленной на создание первой модели мира.

Основными изобразительными мотивами пещерной живописи и мелкой пластики были образы зверя и человека. Некоторые рисунки и скульптуры выполнены столь реалистично, что палеонтологам удается определить по ним вид животных, вымерших ныне. Особенно часто встречаются среди изображений мамонт, бизон, лошадь, хищники.

Считается, что зооморфные изображения появляются несколько раньше, чем антропоморфные. Наиболее ранним памятником пещерной живописи (28 тыс. лет назад) в настоящее время является пещера Шове во Франции, где представлены прекрасные композиции изображений лошадей, львов и других животных. Монументальные росписи наиболее полно представлены в пещерах юга и юго-запада Франции, севера Испании, Италии, а также Сербии, Хорватии. Там известно около 120 таких объектов. Такие памятники, как пещеры Альтамира, Ляско, Пеш-Мерль, Нио, Трех Братьев, представляют яркие примеры полихромных живописных композиций. По мнению одного из крупнейших археологов XX в. А. Леруа-Гурана и многих других ученых, пещерные росписи не были просто бессистемным рядом изображений, а могли служить «записями-иллюстрациями» к древнейшим мифам. Так, бизон в пещерной живописи олицетворял женское начало, лошадь - мужское, а различные сочетания их изображений могли отражать какие-то мифологические сюжеты.

Изображения человека достаточно редки в монументальном искусстве и, в отличие от изображений животных, более условны. Известны изображения, сочетающие в себе черты человека и животного. Как правило, их интерпретируют как участников обрядов, связанных с охотничьей магией.

Таковы, например, фигура «шамана» из пещеры Трех Братьев или сцена ритуального поедания бизона из пещеры Раймонден и т.п. Следует отметить, что несколько таких изображений представлено и в мелкой пластике - наиболее известна фигурка стоящего мужчины с головой льва из Хохленштейн-Штадель (Германия). По-видимому, все они связаны со сходным кругом представлений, основанных на тотемизме.

В России пещерная живопись обнаружена в Каповой и Игнатьевской пещерах на Урале. Возраст культурного слоя в этих пещерах - около 14 тыс. лет. На стенах пещер открыты изображения мамонтов, носорогов, лошадей и геометрических фигур.

Первобытные художники пользовались минеральными красками: мелом, углем и охрой желтого, красного или вишневого цвета. В темных пещерах человек рисовал при свете костра, факела или лампы. Фрагменты такой глиняной лампы были обнаружены при раскопках в Каповой пещере.

Кроме образцов настенной, как правило, полихромной живописи, в монументальном пещерном искусстве представлены рельефные изображения, выполненные в технике гравировки и пикетажа. Пикетаж - техника создания изображения посредством выбивания точечных углублений. Наиболее известны высокий рельеф женщины с рогом из пещеры Лоссель и парная группа бизонов из пещеры Тюк де Одубер, выполненная как горельеф, в 3/4 натурального объема.

Предметы искусства малых форм - статуэтки людей и животных и пластинки с их гравированными изображениями - распространены очень широко. В Центральной и Восточной Европе и Северной Азии таких находок гораздо больше, чем в Западной Европе. Фигурки животных отличаются высоким мастерством исполнения и большой выразительностью. Статуэтки мамонта, носорога, бизона, лошади, медведя, пещерного льва и других животных, возможно, предназначались для использования в магических обрядах и могли храниться в особых местах. Так, например, на многих стоянках статуэтки из бивня мамонта найдены в небольших ямках-хранилишах под полом жилищ, иногда они встречаются в погребениях (лошадка со стоянки Сунгирь).

Кроме млекопитающих изображались птицы, рыбы и змеи. Целая серия скульптурных изображений водоплавающих птиц происходит с сибирской стоянки Мальта: птицы изображены в движении - они плывут или летят, раскинув крылья. Также в движении выгравированы и извивающиеся змеи на крупной пластинке из бивня мамонта, найденной на той же стоянке. Изображения рыб, змей известны на гравированных пластинках со стоянок Западной и Восточной Европы. Многочисленные изображения птиц, змей и рыб могут быть связаны с развитием ранних мифологических представлений о стихиях природы - воздухе, земле, воде.

Среди антропоморфной пластики преобладают изображения женщин - так называемых «палеолитических Венер», сейчас их известно около 200. Мужские изображения немногочисленны. Большая часть статуэток изображала женщин в полный рост, хотя известны и изображения женских головок и отдельных частей тела. Многие статуэтки найдены внутри жилищ или рядом с ними. Нередко их находят рядом с очагами или в специально вырытых ямках.

Европейские статуэтки изображают, как правило, обнаженных женщин с подчеркнутыми женскими формами, часто украшенных орнаментированными поясами и лентами, браслетами и даже кольцами, иногда со сложными прическами или головными уборами. Стройный тип «Венер» встречается в основном на сибирских стоянках. Известные женские фигурки со стоянок Мальта и Буреть более схематичны и уплощены, однако черты лица у них проработаны. Особенностью некоторых фигурок является покрывающий их сплошной орнамент, изображающий меховую одежду с капюшоном.

В пластике верхнего палеолита кроме реалистичных женских изображений присутствуют статуэтки, характеризующиеся высокой степенью обобщенности при создании женского образа, - это знаменитые «птички» со стоянки Мезин и рад западноевропейских статуэток с разных стоянок Франции и Италии.

Реализм женских изображений, с одной стороны, а с другой - акцентирование половых признаков, отображение признаков беременности позволяют говорить о значимости выражения именно материнского начала. Считается, что широкое распространение женских статуэток свидетельствует о формировании в верхнепалеолитическую эпоху культа женщины-матери и хранительницы очага.

Женские изображения могли служить талисманами, оберегами и использоваться для совершения различных магических обрядов.

Для изготовления предметов мелкой пластики применялся главным образом бивень мамонта, кость, янтарь, а также мягкий камень - мергель. Однако на стоянках павловской культуры (Чехия, Моравия), которые датируются 26-24 тыс. до н.э., были обнаружены статуэтки женщин и животных из обожженной глины, полученные в результате очень качественного обжига. Там же, на стоянке Долни Вестонице, были найдены остатки примитивной печи-горна для обжигания керамики и множество ее фрагментов. Эти находки датируются примерно тем же временем. То есть - это первое свидетельство изобретения человеком керамики. Еще одна керамическая антропоморфная фигурка была найдена на сибирской стоянке Майна (верхний Енисей). Интересно то, что их творцы, делая качественную керамическую пластику, следовательно, владея высокотемпературным обжигом, не пытались делать керамическую посуду.

Особый вид палеолитического искусства составляет орнамент. Он встречается на женских статуэтках, украшениях, пластинах из бивня и кости и даже на орудиях труда. Древние орнаментальные мотивы чрезвычайно разнообразны - от простейших фигур (точек, черточек, крестиков и их сочетаний) до сложного, искусно выполненного меандрового орнамента из Мезина, шестигранной сетки из Елисеевичей и двойной спирали из Мальты. Часть орнаментов - линии треугольников, косой крест и их комбинации - считаются «женскими», так как ими украшаются женские статуэтки и ряд костяных орудий, традиционно связываемых с женским трудом по изготовлению одежды.

Часто на орнаментированных предметах или бивнях с насечками выделяются группы элементов, повторяющихся в определенных числовых интервалах - наиболее распространены группы по 2, 5, 7 и кратные им. Наличие орнамента, построенного таким образом, позволило ученым выдвинуть гипотезу о происхождении счета (пятеричной и семеричной систем) и лунного календаря в эпоху палеолита.

Находки предметов палеолитического искусства на территории России и Украины распространены неравномерно, наибольшее их число найдено на стоянках Среднего Дона, Поднепровья, Десны и в Восточной Сибири.

Несомненно, что кроме изобразительных, в верхнем палеолите существовали и иные формы искусства, например такие, как музыка и танец. Об этом свидетельствуют находки на верхнепалеолитических стоянках флейт и свирелей, которые практически не отличаются от современных и до сих пор могут играть. На стоянке Мезин были исследованы остатки жилища, в котором у одной из стенок находилась группа крупных костей мамонта, украшенных росписью красной охрой. По предположению исследователей, эти предметы могли служить ударными музыкальными инструментами.

Культурные области и археологические культуры

В верхнем палеолите темпы развития человеческого общества возрастают, новые открытия и усовершенствования распространяются все быстрее и, вместе с тем, становятся заметнее местные различия в развитии материальной культуры.

Археологический материал не дает оснований для выделения единого или единственного центра, в котором возникла верхнепалеолитическая индустрия. Большинство исследователей предполагают, что многие археологические культуры верхнего палеолита сложились в ряде районов на основе местных мустьерских традиций. Этот процесс происходил на разных территориях, вероятно, около 40-36 тыс. лет назад.

Археологические культуры в каменном веке выделяются на основании типологического анализа кремневого и костяного инвентаря и технологии их изготовления. Археологическая культура для этой эпохи характеризуется определенным набором специфических типов орудий, изготовленных в одной технологической традиции, а также сходными формами (типами) жилищ и особенностями в изобразительном искусстве (если последнее имеется).

Предполагается, что различия между археологическими культурами отражают определенные различия в социально-культурных традициях, свойственных различным человеческим коллективам.

Долгое время большинство исследователей признавали стадиальность развития верхнего палеолита для всей ойкумены, при этом выделялось три общих стадии (эпохи): ориньяк, солютре и мадлен . Впоследствии к ним прибавился еще один весьма продолжительный этап - перигордьен .

В настоящее время благодаря материалам многолетних исследований общепризнано, что это не общие стадии развития материальной культуры, а достаточно большие культурные области, которые в некоторых случаях и на некоторых территориях Западной и Центральной Европы сменяют друг друга, а в других случаях сосуществуют. Внутри этих областей, так же как во всей верхнепалеолитической ойкумене, развиваются самобытные культуры. Выяснилось, что на достаточно ограниченной территории могут в одно и то же время сосуществовать и развиваться различные археологические культуры.

Западная и Центральная Европа

Общепризнано, что на начальных стадиях верхнего палеолита сосуществуют две основные культурные области - перигордьен и ориньяк, абсолютный возраст которых определен в 34-22 тыс. лет.

Происхождение материальной культуры перигордьена традиционно связывают с дальнейшим развитием варианта мустье с ашельской традицией, так как роль мустьерских элементов в каменной индустрии на начальном ее этапе велика, хотя со временем существенно уменьшается. Основная область распространения - Юго-Западная Франция.

Ориньякская культура известна в Испании, Франции, Бельгии, Англии. Наиболее характерной чертой ориньякской каменной индустрии можно считать особую «ориньякскую» ретушь, с помощью которой оформлялись разнообразные типы орудий. Широко распространены костяные наконечники плоской или веретенообразной формы - это первый устойчивый тип костяных орудий. Памятники Центральной Европы несколько отличаются от западноевропейских, в основном эти отличия проявляются в искусстве: западноевропейские рисунки животных выполняются, как правило, в профиль, а женские статуэтки более реалистичны и пластичны.

В рамках раннего верхнего палеолита Центральной Европы выделяют селетскую культуру, для которой характерно сочетание верхнепалеолитических и мустьерских типов изделий. На отдельных селетских памятниках даже встречаются острия, пластины и нуклеусы, выполненные в весьма архаичной леваллуазской технике. Наиболее узнаваемой формой может считаться крупный треугольный наконечник.

Несколько позже ориньякской возникает и продолжает сосуществовать одновременно с ней граветтская культура, возможно наследующая традиции перигордьена. Граветтские стоянки Чехии и Словакии, Австрии и Франции датируются 26-20 тысячелетиями до н.э. Для граветта характерен богатый орудийный набор, специфическими типами можно считать различные острия, среди которых выделяются асимметричные острия с боковой выемкой и ножи с обушком. Появляются микролиты и составные орудия. Разнообразны костяные изделия: острия, шилья, лопаточки, украшения. Для граветтских памятников характерно присутствие многочисленных образцов мелкой пластики - статуэток женщин и животных, выполненных из бивня и кости, камня или глины.

Граветтская культура представлена большим числом памятников, которые делятся на две группы, восточную и западную, вопрос об их взаимосвязи является дискуссионным.

Солютрейская культура распространена в Центральной и Южной Франции, кроме того, самостоятельный центр распространения сходной культуры существовал в Восточной и Северной Испании и в Португалии. На севере Западной Европы солютрейские памятники, особенно поздние, встречаются крайне редко.

Солютрейская культура относится к периоду между существованием граветтской и мадленской культур, но не связана с ними генетически. Радиокарбонные даты указывают на сравнительно короткий период ее существования (21-19/18 тыс. лет тому назад). Особенностью этой культуры является широкое распространение наконечников копий и клинков ножей. Преобладают формы лавролистных или иволистных наконечников, наконечников с черенком и с боковой выемкой, сделанных с большим совершенством путем обработки кремня с двух сторон отжимной ретушью. Этот способ обработки кремня заключался в том, что с помощью костяного отжимника с поверхности изделия снимались тонкие чешуйки; такую ретушь называют струйчатой, или «солютрейской».

Мадленская культура датируется периодом 18-12/11 тыс. лет тому назад. Собственно мадленская культура типична только для Франции, Бельгии, Северной Испании, Швейцарии и юга Германии, но характерные для нее черты - широко распространенная обработка кости и специфические типы костяных орудий, своеобразные черты в мелкой пластике - представлены в разной степени в позднепалеолитических культурах всей европейской приледниковой области от Франции до Приуралья. В Центральной Европе развитие индустрий происходит в основном на граветтской основе, но и сюда проникают с запада мадленские импульсы (влияние).

Относительно благоприятные климатические условия, сложившиеся в Европе в конце верхнего палеолита в результате отступления ледника и потепления (13-11/9 тыс. лет тому назад), дали возможность новым группам охотников на тундровых и степных зверей продвинуться на север. В Северо-Западной Европе они представлены гамбургской и аренсбургской культурами, а в Восточной Европе - свидерской.

Для гамбургской культуры характерны разнообразные кремневые орудия, среди которых - наконечники стрел с выемкой и своеобразные проколки. Распространены были орудия из оленьего рога с кремневыми вкладышами. Рыбу и птицу убивали односторонними гарпунами из рога северного оленя. Жилища представляли собой округлые и овальные палатки, покрытые шкурами оленя.

На памятниках аренсбургской культуры найдены многочисленные кремневые изделия - наконечники стрел, скребки, сверла и т.д. Наиболее характерны достаточно широкие и короткие асимметричные наконечники стрел и дротиков с черешком для закрепления изделия в древке, а также особые мотыгообразные орудия из рога северного оленя.

Свидерская культура синхронна аренсбургской. Поселения представляли собой временные стоянки на берегах рек, озер, часто на дюнах. Органические материалы не сохраняются в песке, поэтому свидерский инвентарь представлен только кремневыми изделиями: иволистными и черешковыми наконечниками, скребками на пластинах и отщепах, резцами различных форм и т.д.

Памятники, сходные со свидерскими и аренсбурскими, известны на северо-западных территориях, прилегающих к России; позже, в течение всего мезолита, эти традиции прослеживаются на территории всей лесной зоны Восточной Европы.

Восточная Европа, Сибирь и регионы Азии

Для Восточной Европы, Сибири и многих областей Азии, а тем более Америки схема развития западноевропейских культурных областей не реализуется, однако вследствие активного передвижения различных групп населения, обусловленных изменениями климата, мы можем наблюдать влияние той или иной культурной традиции на весьма удаленных территориях.

Восточная Европа демонстрирует разнообразие верхнепалеолитических культур, модифицируя различные ориньякоидные, селетоидные, граветтские, мадленские традиции и проявляя при этом большую самобытность.

Наиболее древними являются спицынская, стрелецкая, городцовская культуры, исследованные в Костенковско-Боршевском р-не на Среднем Дону. Спицынская и стрелецкая культуры относятся к одной хронологической группе, но их инвентари разительно отличаются друг от друга. Для спицынской культуры (36-32 тыс. лет назад) характерна призматическая техника расщепления, большинство орудий сделано из пластин правильной формы. Двусторонняя обработка отсутствует. Самая многочисленная группа орудий - разнообразные резцы, но много и скребков с параллельными краями. Совершенно отсутствуют мустьерские формы орудий. Найдены изделия из кости - лощила и шилья, украшения из белемнитов и кораллов.

В инвентаре стрелецкой культуры (35-25 тыс. лет назад), напротив, очень много мустьерских типов изделий, которые представлены скреблами, скреблами-ножами и остроконечниками с двусторонней обработкой. Основная заготовка - отщеп. Многочисленны скребки, тяготеющие к треугольной форме, почти столь же многочисленны треугольные острия с вогнутым основанием, тщательно обработанные с обеих сторон, - это самая выразительная форма среди орудий стрелецкой культуры. Других типов орудий очень мало.

Городцовская культура относится ко второй хронологической группе костенковских памятников (28-25 тыс. лет назад) и, хотя какое-то время она сосуществовала со стрелецкой культурой, сильно отличается от последней особенностями каменного инвентаря. Заготовками для изделий служат как пластины, так и отщепы. На ранних памятниках присутствуют мустьерские формы, но с течением времени доля их заметно уменьшается.

Краткий обзор только трех этих культур показывает культурное своеобразие каждой. Следует еще раз повторить, что в Костенковско-Боршевском археологическом районе (село Костёнки Воронежской области) выделяется на очень небольшой территории не менее восьми самостоятельных культурных образований.

Молодовская культура - хороший пример длительного автохтонного развития верхнепалеолитической индустрии, связанной с одноименной мустьерской культурой. Памятники молодовской культуры (30-20 тыс. лет назад) расположены в среднем течении рек Прут и Днестр. В процессе длительного существования этой индустрии совершенствовалась выделка изделий на удлиненных пластинчатых заготовках и пластинах, которые становились все меньше. В инвентаре культуры широко представлены специфические виды скребков, разнообразные резцы и острия. С самых ранних этапов ее существования появляются орудия на микропластинках, количество которых со временем постоянно возрастает.

Одним из ярких культурных образований Восточной Европы является костенковско-авдеевская культура (25-20/18? тыс. лет назад), памятники которой расположены в центральной части Русской равнины и удалены друг от друга на значительные расстояния - Костёнки и Гагарино на Среднем Дону, Авдеево на Сейме, Зарайская стоянка под Москвой. Каменный инвентарь богат и разнообразен, очень характерны крупные наконечники с боковой выемкой, листовидные острия, ножи с обушком. Многочисленны орудия из кости - острия и лощила, иглы и игольники, мелкие поделки. На стоянках найдено очень много образцов мелкой пластики и прикладного искусства, выполненных из бивня, кости и мергеля.

Наибольшее сходство памятники этой культуры имеют с материалами павловской культуры в Моравии и рядом памятников в Польше, Германии, Австрии. Эта культура входит в костенковско-виллецдорфское единство, граветгийское по своей природе, показывающее сложную картину взаимосвязи культур и памятников Западной, Центральной и Восточной Европы, подтверждающуюся сходством инвентаря, жилых комплексов и искусства.

Среднеднепровская культурная общность занимает обширную территорию в средней части бассейна Днепра и его притока - р. Десны и представлена рядом памятников (Мезин, Пушкари, Елисеевичи, Юдиново, Хотылево II, Тимоновка, Добраничевка, Межиричи, Гонцы), на которых сохранились остатки массивных жилищ. Это типичные поселения оседлых охотников, в число промысловых животных здесь, несомненно, входил мамонт. Эти памятники объединяют общие черты в домостроительстве, образцах искусства малых форм и орнаменте, каменном и костяном инвентаре.

В Северном Причерноморье для поздней поры верхнего палеолита выделяется ряд культур - каменнобалковская, аккаржанская, анетовская, носители которых жили в иных условиях, чем обитатели приледниковых областей. Климат здесь был значительно теплее, растительность богаче, а самыми крупными животными были дикая лошадь и бизон. Они-то и являлись основными промысловыми видами, хотя общий состав охотничьей добычи был значительно шире. Иные природные условия определяли и способы адаптации к ним древнего населения - на стоянках нет следов массивных строительных конструкций, ям для хранения запасов пищи в вечной мерзлоте. В каменном инвентаре много разнообразных орудий из микропластинок и вкладышей, в каменнобалковской культуре их количество достигает 30%. Основной орудийный набор типичен для верхнего палеолита, но обладает своеобразием для каждой из культур. Например, инвентарь каменнобалковской культуры имеет очень много сходства с инвентарем имеретинской культуры Кавказа, что говорит о возможности миграции населения оттуда на юг Русской равнины. В Сибири исследованы кокоревская, афонтовская, мальтинско-буретская и дюктайская культуры, подробнее о них можно прочитать в дополнительной литературе.

В настоящее время выделено много верхнепалеолитических культур в Евразии и Америке. Различия между ними существенны, что свидетельствует о независимом развитии культур и об их различном происхождении. В одних районах наблюдается автохтонное развитие от начала эпохи почти до ее конца. В других районах можно проследить приход на территорию распространения одной культуры генетически чуждых культур, прерывающих развитие местных традиций, и, наконец, иногда мы можем наблюдать сосуществование нескольких различных культур - как, например, в Костенковско-Боршевском районе (где исследовано более 60 памятников, относящихся не менее чем к восьми культурам).

В тех случаях, когда удается проследить непрерывное развитие археологической культуры, оказывается, что она может существовать очень длительное время. Например, ориньякская культура во Франции, имеретинская культура Грузии развивались по меньшей мере 10 тыс. лет. каменнобалковская на юге России существовала не менее 5 тыс. лет. Это говорит об успешности адаптации верхнепалеолитического населения к условиям окружающей среды.

Изучение разнообразия верхнепалеолитических культур позволяет решать вопросы о взаимосвязях и миграциях древнего населения и возможных путях заселения тех или иных территорий.

Заочное обучение

Комплект заданий на зачет

Студенты заочного отделения выбирают один вариант контрольной работы и подготавливают ответы в виде развернутого конспекта (объем до 12-15 страниц машинописного текста). Работы сдаются преподавателю на зачете лично в руки. Контрольная работа должна содержать титульный лист, оглавление, сам текст конспекта и список литературы и использованных источников (Приложение 1 ).

Работы, оформленные в ненадлежащем виде, не принимаются.

Возможно небольшое собеседование по содержанию тем выполненногоконспекта на зачете.

*****

Вариант 1.

1. Первые поселения эпохи палеолита на Псковщине.
2. Язык населения, проживающего на территории современного Псковского края.

Вариант 2.

1. Освоение человеком территории современной Псковской области.
2. Мезолитические стоянки на территории современной Псковщины.

Вариант 3 .

1. Укрепленные городища эпохи неолита, специфические черты.
2. Изменение природно-климатических условий, как фактор освоения людьми Псковщины.

Вариант 4.

1. Культовое значение языческих камней на Псковщине.

2. Языческие названия в современной топонимике Псковщины.

Вариант 5.

1. Разновидности культовых камней, сохранившихся на Псковщине до наших дней, их смысловое значение для древних славян.
2. Культовые камни в период христианства.

Вариант 6.

1. Месторасположение наиболее известных памятников языческой культуры на территории современной Псковской земли.
2. Языческие названия в псковской топонимике.

Вариант 7.

1. Изборское городище. Топонимика слова «Изборск».

Вариант 8.

1. Городская застройка Изборска IX-X вв. Этапы строительства изборской крепости. Военная история Изборска.
2. Псковские монастыри, история возникновения, специфические черты

Вариант 9.

1. Псковский Кремль. История создания Троицкого собора.
2. Политические, военные и экономические факторы, влияющие на развитие и специфику Псковщины.

Вариант 10.

1. Городская застройка Пскова в XI – XIV вв., основные памятники военной и гражданской архитектуры.
2. Топонимика слова «Изборск».

Вариант 11.

1. Политические и экономические факторы, влияющие на развитие и специфику Псковщины.
2. Фресковая живопись Пскова, наиболее известные памятники культуры дошедшие до наших дней.

Вариант 12.

1. Псковская иконопись, этапы развития и специфические черты.
2. Городская застройка XVI и XVII вв.

Вариант 13.

1. Средневековый Псков в записках иностранцев.
2. Основные архитектурные особенности псковских храмов.

Вариант 14.

1. Формирование псковской школы архитектуры, работа псковских мастеров за пределами Псковской земли.
2. Наиболее известные памятники иконописной культуры, сохранившиеся до наших дней.

Вариант 15.

1. Быт и повседневная жизнь псковичей XV – XVII вв.

2._ Военно-политическая история Псковской земли, как фактор развития оборонного зодчества.

Вариант 16.

1. Градостроительство Пскова конца XVIII – первая половина XIX вв.
2. Памятники Великой Отечественной войны на территории Пскова.

Вариант 17.

1. Влияние Великой Отечественной войны на псковское культурное наследие и послевоенной восстановление Псковщины.
2. Городская застройка Пскова начала ХХ века (дореволюционный период).

Вариант 18.

1. Первая мировая война и ее влияние на облик города и повседневную жизнь горожан.

Вариант 19.

1. Псковская земля в Северной войне 1700-1721 гг.
2. Городская застройка Пскова вторая половина XIX века.

Критерии оценки

- оценка «зачтено» выставляется студенту, если вопросы контрольной работы освещены достаточно глубоко, подробно и всесторонне, с наличием собственного анализа и самостоятельного отношения к излагаемому материалу со знанием специальной терминологии и понятийного аппарата, со знанием не только материала лекции, но и дополнительных источников;

- оценка «не зачтено» , выставляется студенту в случае отсутствия ответа на поставленные вопросы, либо в том случае, когда имеющиеся ответы не соответствуют поставленным вопросам.

Приложение 1

Оформление титульного листа

Псковский государственный университет

Факультет_______________________________________

Итоговая контрольная работа по дисциплине

«Историко-культурное наследие Псковской области»

Выполнил (а): Ф.И.О. студент(ка),
номер группы,

Проверил: доцент кафедры отечественной истории,

кандидат исторических наук, М.В. Васильев

Псков

200__год

Основная литература

1. ⁠Васильев М.В. Историко-культурное наследие Псковского края [Электронный ресурс]: учебное пособие для студентов неисторических факультетов. Саратов: Ай Пи Эр Медиа, 2018.
2. Белецкий В.Д. Довмонтов город. Л., 1986.
3. Бологов А.А. Псков, Путеводитель. Л., 1988.
4. Куликова И.А. Псковский кремль. Л., 1972.
5. Культура древнего Пскова. Псков, 2008.
6. Лагунин И.И. Здания XVII – первой половины XIX в. в Пскове – памятники архитектуры // Археология и история Пскова и Псковской земли. Псков, 1987.
7. Окулич-Казарин Н.Ф. Спутник по древнему Пскову. Псков, 1913.
8. Псков через века. Памятники Пскова сегодня. СПб., 1994.
9. Псковский край в истории России / составитель и научный редактор академик Академии гуманитарных наук, доктор исторических наук, профессор, Е. П. Иванов. Псков, 1996.
10. Псковская икона XIII – ХVI веков. Л., 1990.
11. Седов В.В. Псковская архитектура XIV - XV веков. М., 1992.
12. Седов В.В. Псковская архитектура XVI века. М., 1996.
13. Спегальский Ю.П. Псков. Историко-художественный очерк. Искусство, 1946.
14. Спегальский Ю.П. Псков. Л., 1978.
15. Спегальский Ю.П. Псков. Л.-М., 1963.
16. Спегальский Ю.П. Псковские каменные жилые здания XVII века. М.-Л., 1963.
17. Ямщиков С.В. Древний Псков: История. Искусство. Археология. Новые исследования. Псков. 1988.

Дополнительная литература

1. Артемьев А.Р. Города Псковской земли в XIII – XV вв. Владивосток, 1998.
2. Архитектура губернского Пскова - XVIII-XX век // http://www.pskovcity.ru/arh_xix.htm.
3. Белецкий С.В. Пушкинский край по данным археологии // Далекое прошлое Пушкиногорья. Вып. 2. СПб., 1998.
4. Брошюра «Печоры». Изд.: «Кантилена», Смоленск, 2009.
5. Васильев М.Е., Филимонов А.В. Велье. Пушкинские Горы, 1992.
6. Великие Луки. 800 лет / Сост. Н. П. Кораблев, фото В. Сомчинского. Л., 1966.
7. Города России: энциклопедия. М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.
8. История создания музея // http://museum.pskov.ru/istoriya_muzeya .
9. Кирпичников А.Н. Крепость древнего Велья // Древности Пскова: археология, история, архитектура. Псков, 1999. С. 127 – 142.
10. Курчавов И. Городок на Шелони. Л., 1989.
11. Лагунин И.И. Историко-градостроительный очерк г. Себежа и его окрестностей // http://gorod-sebez.narod.ru/istorija.html.
12. Лебедев Е.Е. Порхов и его окрестности. Исторический очерк. - Новгород: Губернская типография, 1915.
13. Мельников С.Е. Дно. Л., 1989.
14. Михайлов А.А. Псков в годы Первой мировой войны, 1914-1915 гг. Псков, 2012.
15. Музей в XX-XXI вв. // http://museum.pskov.ru/istoriya_muzeya/istoriya .
16. Орлов В.В. Окно в исчезнувший мир. Великие Луки. Экскурсии по городу. В. Луки, 2012.
17. Орлов В.В. Путешествие в прошлое. Великие Луки: книга для чтения по истории. В. Луки, 2005.
18. Памятники и памятные места Пскова, связанные с событиями Великой Отечественной войны // http://bibliopskov.ru/war3.htm .
19. Панченко И.Я. Порхов. Л., 1979.
20. Петров С.Г. Великолукская старина. Историко-краеведческая мозаика. В. Луки, 1999.
21. Порхов и его уезд. Сборник дореволюционных публикаций / Сост. Н. Ф. Левин. Псков, 2005.
22. Псков и его пригороды. Сборник Московского архива Министерства юстиции. Т. 5. Кн. 1. М., 1913.
23. Седов В.В. Новгородская архитектура на Шелони. Введение и первая глава. М., 2001. Новгородские древности. Вып. VI. Общество историков архитектуры. Архив архитектуры. Выпуск XIV. // http://archi.ru/files/publications/articles/sed_shelon1.htm .
24. Спегальский Ю.П. Вариант Псковского храма XVI века: Церковь Ильи Пророка в бывшем погосте Торошино // Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова. М., 1968. // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/pogost_toroshino.html.
25. Спегальский Ю.П. Гражданская архитектура древнего Пскова // История СССР. Журнал. Вып. 1. М., 1969. // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/gr_arch.html.
26. Спегальский Ю.П. О некоторых приемах устройства отопительных печей XVII в. (по находкам в Пскове) // Краткие сообщения Института археологии АН СССР. Вып. 113. М., 1969. // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/ystroistvo_pechei.html
27. Спегальский Ю.П. Очерк развития архитектуры Пскова // http://www.rusarch.ru/spegalsky1.htm
28. Спегальский Ю.П. Псковские керамические киоты // Краткие сообщения Института археологии АН СССР, вып. 81. М., 1960 // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/pskov_keram_kiot.html.
29. Спегальский Ю.П. Псковские часовни-усыпальницы // Краткие сообщения Института археологии АН СССР. Вып. 99. М., 1964. // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/chasovni_ys.html.
30. Спегальский Ю.П. Сокровища древней архитектуры. Достопримечательности Псковской области. Лениздат, 1977. // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/sokr_arch/xii_v.html.
31. Спегальский Ю.П. Церковь Василий на Горке в Пскове // Советская археология. Журнал. М., 1970, № 2. // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/ch_vng.html.
32. Филимонов А.В. Велье и его округа. Псков, 2012.
33. Филимонов А.В. Страницы истории Пушкинского края: Очерки. Пушкинские Горы, 2007.

Допускается использование любой другой литературы и Интернет-источников, раскрывающих основное содержание учебной дисциплины.